اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


انتبهو يا اخوان من الربا الخفي كلنا نقع فيه بدون قصد معلومات قيمة بالداخل

الموضوع في 'الملتقى العام' بواسطة رائد الغيد, بتاريخ ‏2012-03-16.


  1. رائد الغيد

    رائد الغيد تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    309
    0
    0
    ‏2011-03-01
    معلم



    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


    احبابي كثيرا ما نقع في الربا بغير قصد

    فمثلا رجل ذهب ليصرف 500 ريال من بقال فقال البقال لا يوجد لدي سوى 200 فنقول خذ الخمس مئة واعطني 200 ثم يعود واخذ الباقي فهذا ربااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

    اقسم بالله انه ربا

    والشيء الاخر ان ندخل بقاله ونشتري ب20 ريال ثم اعطيه خمسين ريال ولا يكون لدى البائع الباقي ثم ننصرف ويبقة المال لدى البائع عبارة عن دين

    فهذه فيها خلاف

    والارجح والله اعلم الذي انا ادين به فهو ربا

    واليكم نص المسألة الثانية

    سمعت فتوى لبعض العلماء، أن من اشترى شيئا مثلا بقيمة (10) دراهم، وأعطى البائع مائة درهم، ليرجع له الباقي وهو (90) درهما، ولكن البائع ليس عنده صرف، فقال البائع للمشتري: سأعطيك الباقي بعد ساعة أو غدا، فوافق المشتري على أن يأخذ الباقي من النقود بعد مدة ساعات أو يوم، فأفتى هذا العالم بأن هذا لا يجوز وأن هذا عقد جديد، وفيه ربا، لأنه ليس يدا بيد.
    أرجو بيان الحكم بتفاصيله، وتكييف هذا الحكم وأدلته ومن قال به من الفقهاء، لأننا جميعا نقع في هذه المعاملة، وذلك لتسهيل الأمور والثقة في الناس، وقد جرت أعرافنا على ذلك وخاصة عند الباعة الذين هم من أهل البلد ونعرفهم ونتعامل معهم وهم ثقة.
    أليس قد تم التقابض كاملا في هذه العملية الشرائية، أعطانا البضاعة، وأخذ حقه من النقود، ولكن بقي في ذمته مبلغ من المال لنا، ألا يُعد هذا الباقي في ذمته، دينا في رقبته، فيكف يكون ربا؟!!
    ولكم جزيل الشكر والثناء.

    الإجابــة
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة بين مانع ومجيز، وسبب اختلافهم في الحكم هو اختلافهم في التكييف الفقهي لها، فمن قال بجوازها كيفها على أنها أمانة أي أن المشتري يترك الباقي له من دراهمه أمانة عند صاحب المتجر. ومن رأى منعها كيفها على أنها تجمع بين بيع وصرف.
    ومن أصحاب الرأي الأول ـ وهو القول بالجوازـ: اللجنة الدائمة فقد أجابوا على السؤال التالي:
    أفيدكم بأني صاحب بقالة، وقد واجهتني مشكلة في البيع، وهي أني أحيانا إذا جاءني المشتري واشترى بعض الأشياء وأعطاني مبلغا فيبقى له باقي، فإذا لم يكن لدي صرف أي بقي له عندي مبلغ يقول: غدا آتيك وآخذ الباقي، مثال ذلك: ( إذا اشترى بملبغ 50 ريالا يعطيني 100، فلا أجد عندي 50 ريالا، فيقول: أبقها عندك إلى وقت آخر)، فهذا يا سماحة الشيخ أخبرني بعض الناس أنها صورة من صور الربا، وأنا لا أستطيع إقناع المشترين، فأرجوا من سماحتكم تزويدي بفتوى خطية عاجلة لكي أكون على بصيرة..
    فأجابت بما يلي:
    ليس في إبقاء المشتري بعض نقوده عند البائع شيء من الربا؛ لأن هذا من باب البيع وائتمان البائع على بقية الثمن، وليس من باب الصرف.
    ومن أصحاب الرأي الثاني ـ وهو المنع ـ: الشيخ محمد بن صالح العثيمين، فقد أجاب في لقاء الباب المفتوح على السؤال التالي:
    فضيلة الشيخ! ذكرت في شريط : الأسلوب الأمثل في الدعوة: أنك إذا اشتريت مثلا من صاحب بقالة بقيمة أربعين ريالا فأعطيته خمسين وبقي لك عشرة ريال فقلت: إنه ربا نسيئة، ما هو الدليل على ذلك لأن كثيرا من الناس وقع في ذلك؟
    فأجاب بما يلي: هذه الصفقة بارك الله فيك جمعت بين بيع وصرف، الخمسين ريالا الآن صارت عوضا لصرف وبضاعة فأما البضاعة فمعروف أنه ليس بينها وبين الدراهم ربا، وأما الصرف الذي هو باقي قيمة الخمسين فهو بيع نقد بنقد، فلا يجوز أن تفارقه حتى تأخذ منه ما بقي من الخمسين، وحل هذه المشكلة سهل بدلا من أن يقول: هذه الخمسين ويبقى عندك لي عشرة ريالات يذهب إلى جاره ويصرف الخمسين ويعطيه أربعين....
    والراجح إن شاء الله هو القول بالجواز، لأن الصرف في مثل هذه الصفقة ليس مقصودا؛ ولأن أهل العلم لم يتفقوا على امتناع اجتماع البيع والصرف في عقد واحد. ومن منع ذلك منهم علل المنع بالاختلاف في بعض الأحكام. وذهب المالكية إلى جواز اجتماع البيع والصرف في نحو الدينار معللين ذلك بأن قلة ما اجتمعا فيه تفيد أن اجتماعهما ليس مقصودا.
    والله أعلم.
     
  2. المعلم المحتسب

    المعلم المحتسب تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    129
    0
    0
    ‏2010-02-05
    جزاك الله خير
     
  3. الوتر الحزين

    الوتر الحزين تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    115
    0
    0
    ‏2011-12-05
    معلم
    جزاك الله خير والله يرحمنا برحمته
    وبنوكنا مافيها ربا
    تقترض 90 الف وترجعها 100 الف وشو هذا
    يعني كلنا نحارب الله والا هذا ماهو ربا
     
  4. الرويس

    الرويس مشرف سابق عضو مميز

    1,082
    0
    36
    ‏2009-01-01
    معلم
    جزاك الله خير
     
  5. الشمال شرقي

    الشمال شرقي مراقب عام مراقب عام

    3,543
    0
    36
    ‏2010-11-20
    معلم
    جزاك الله خير..
     
  6. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    ما هذا وكمان جزأك الله خير
    أقول قرض من البنك ؟
    لماذا يقسمون الفائدة على خمس سنوات؟
    وتزيد بزيادة السنوات وتنقص بنقص عدد السنوات
    وهي متساوية في القدر والقيمة
    .......
    بطاقة الصراف العاديه أنظرو لها لماذا يوجد فيها شعار شركة فيزا أو ماستر كرد!!
    هل فكرتم لماذا يوجد هذا الشعار؟
    أنا أقولكم
    يخصمون منكم خمس هللات على السحبة الواحدة
    بوصل وبدون وصل مع أنك في بنك أسلامي لا يتعامل بربا؟!
    .....
    نجي لفلوس ألبقاله مايحتاج أختلاف العلماء ولا حنا بحاجة فتواهم
    كل اللف والدوران والفتاوى هذه
    عشان البنوك وتحليل تعاملاتها وقصة البقاله والفتوى فيها
    من شان تتركون فلوسكم في البنوك

    فـ لو كانت ربا لأصبحت فلوسكم في البنك و الصراف
    من الربا
    وأصبح صاحبكم صاحب الموضوع
    بدون وظيفه ...فهمتوها؟!

    انا ماني عايشلكم العمر كله
    أفهمكم وعلمكم لازم تعتمدون على أنفسكم بدوني؟

     
  7. ♥عـطـر الحيــاة♥

    ♥عـطـر الحيــاة♥ تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    1,026
    0
    0
    ‏2011-09-15
    معلمة
    جزاك الله خيرا و نفع بك
     
  8. رائد الغيد

    رائد الغيد تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    309
    0
    0
    ‏2011-03-01
    معلم
    ونفع بك ووقاك مايسوؤك