اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


بن باخ الورآق

الموضوع في 'الملتقى العام' بواسطة نايل, بتاريخ ‏2012-03-19.


  1. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    [font=&quot]ثمة ظاهرة غريبة .... تجد شخصاً موهوباً في كل شيء! تجده تاجراً، خيالاً، قناصاً، شاعراً، رساماً، كاتباً، مثقفاً، مفكراً ومسؤولاً كبيراً في الوقت ذاته! ثم بعد كل هذه النعم الظاهرة والباطنة ـ وما خفي أعظم ـ تجده يصوّر نفسه على أنه إنسان بسيط، وربما زعم أنه فقير[/font]..!
    [font=&quot]أولئك الموهوبين الذين تتكدس في أرصدتهم الملايين يزعمون أنهم فقراء[/font]..!

    [font=&quot]هذا ما يفضي حقاً إلى نتيجة قاسية؟.. أن معظم هؤلاء المترفين لا يعرفون شيئاً عن الفقر سوى اسمه..! لا يعرفون كيف يهين الفقر أصحابه! كيف يكسر أنفسهم، وكيف تتحطم على صخرته آمالهم وأحلاهم! وكيف تهدر كرامة شيخ جليل، وتتناثر دموعه وهو يستجدي لقمة يضعها في فم أطفاله! وكيف يُهتك عرض سيدة فقيرة قررت أن تبيع شرفها لتهرب إلى الكفاف! وكيف بعد كل هذا يأتي من يحسد الفقراء على أخص خصوصياتهم وهي آلام الفقر ليتاجر بها زوراً ويزعم بأنه فقير..! أكاد أجزم لو أن "الست" سمعت بهؤلاء لكانت تغني على أنغام العدم المأساوية وترف الأحلام المخملية، كلمات ليست كالكلمات[/font]..!

    [font=&quot]فقر إيه اللي انت جاي تئول عليه؟[/font][font=&quot]إنت عارف قبله معنى الفقر إيه؟[/font][font=&quot]لما تتكلم عليه..؟[/font][font=&quot]إنت فين والفقر فين؟[/font][font=&quot]ظالمو ليه دايماً معاك؟[/font][font=&quot]إنت لو "فلست" يومين[/font]..!

    [font=&quot]كان "غناك" خلاك ملاك[/font]..!

    [font=&quot]ليه بتتجنى كدا ع الفقر ليه..؟[/font][font=&quot]إنت عارف قبله معنى الفقر إيه..؟[/font][font=&quot]فقر إيه اللي انت جاي تئول عليه..؟[/font]

     
  2. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    منــــاشدة

    طاب يومكم باالخير والمسرات
    ياجماعة الخير كما هو ظاهر باالعنوان الله يحفظكم ويبارك فيكم....
    هل من طريقة نستطيع فيها ان نكلم ونتواصل مع والدنا خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله
    بشكل مباشر دون واسطات....
    لأننا لم نرى جدوى البرقيات والرسائل والمكاتيب سوى مزيدا من العناء والعذاب والتعب......
    خصوصا وان هذه الصفحة يقرأها كثير من المسؤولين وكثير من رجالات الدولة يحفظهم الله......
    من لديه طريقه مباشره لمقابلة الملك او الحديث معه بشكل مباشر أو التواصل معه دون برقيات ورسائل ومواعيد
    والله يحفظكم ويرعاكم ويبارك فيكم
    ........
    إبنتكم
    فلانة بنت فلان الفلانتاني
    الجنسية

    قسم بالله سعودية


     
  3. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    خنبقه

    [font=&quot]:" أحد الأصدقاء بيسأل عن "إزاي الكلام الحلو ده ما حدش بيستفيد منه." افتكرت إسماعيل ياسين لما دخل مستشفى المجانين ولقى واحد حاطط ودنه على الحيطة...فقاله: هس هس ... اسمع. فاسماعيل ياسين حاول يسمع وبعدين قال: ده أنا مش سامع حاجة... قاله: ما هو ده اللي مجنني... :)-" [/font][font=&quot]
    [/font][font=&quot]تعليق:[/font][font=&quot]
    [/font]
    [font=&quot]يزعمون فهم ما بين السطور رغم أنهم لا يفهمون المسطور[/font]
     
  4. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    درر في غير مكانها


    بسم الله الرحمن الرحيم
    .
    هطلت الأمطار في فصل الشتاء ..
    فخرج كاتب هذه السطور
    "المزيون" ..

    .
    مع صديقه
    "الجيكر" ليروا المنظر .. عند مدخل
    المدرسة
    فكما تعلمون ..

    هذه المناظر
    نادرة الحدوث في بلدنا

    .
    ما إن جلس "الجيكر"
    حتى قال حكمة .. ربما غرست له نخلة في الجنة

    .
    قال :
    "شوف المطر .. سبحان الله"

    .
    فكان ردي أقوى وأجمل ..
    "قل هو الله أحد"

    .
    الحوار لا يخلو من الحسنات .. إن شاء الله
    لكنه غير مفيد إطلاقا ..

    .
    فما دخل هذا الكلام .. بمغزى الحوار !!

    .
    الآيات والأذكار والدعاء ..
    كلها .. أعتبرها كنوزا ودرر القول

    .
    لكن لا يجب أن نحط من قدرها ..
    في أن نذكرها في غير محلها ..

    .
    الفصل شتاء .. والجو غائم .. والهواء عليل جميل
    من الطبيعي أن تنزل الأمطار ..

    .
    فالأولى أن نقول ..
    الحمدلله .. بدل .. سبحان الله

    .
    لأنه بالحمد تدوم النعم ..
    أما التسبيح فله شأن آخر ..

    .
    تخيلوا أن أحدنا مصاب بتمزق في العضلات ..
    فيعطيه الطبيب دواء لصداع الرأس !!

    .
    دواء الصداع جيد .. وضروري
    ولكن ليس لتمزق العضلات ..

    .
    كذلك تكون الحكم والعبر ..
    حين توضع في غير محلها ..

    .
    حين نبارك لشخص تزوج ..
    نقول له :

    بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
    .
    فنؤجر .. إن شاء الله
    لأننا إتبعنا السنة النبوية الشريفة

    .
    لكن .. قولوا لي

    .
    هل سنؤجر إن قلنا هذا الدعاء ..
    لأهل شخص متوفى؟

    .
    ربما نعم ..
    لأننا سنطرد من العزاء ..وسيقذفوننا بكل ما تقع عليه أيديهم ..

    .
    في تراثنا العربي والاسلامي الكثير من الحكم ..

    أو الأقوال التي تناسب بعض المواضع ..
    .
    منها ما يلي ..

    .
    - إذا هبت رياحك فاغتنمها .
    " قطعا لا تقال لمن رسب في إختبار "
    .
    - من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب .
    " حتما لا تقال لمريض مصاب بالسرطان "
    .
    - إعقلها وتوكل .
    " مؤكد لا تقال لمن ينوي الانتحار "
    .
    إذن ..
    علمنا أنه لكل مقام مقال ..
    .
    كي لا يقوم أحدنا وقد قرأ كتابين ..
    بأن ينثر الأمثال والحكم يمنة ويسرة ..
    .
    لنعلم أنه شخص مثقف ..
    .
    يلوي العلم ليا ..
    ويطويه طيا ..
    فيسقط له رطبا جنيا ..
    .
    .. رسالة ..
    .
    قبل النطق بالحكمة ..
    زنوها وقارنوها بالموقف ..
    .
    كي لا تفقد رونقها ..
    فتنطفئ شعلة فائدتها ..
    .
    ويصبح كلامكم ..
    بلا معنى أو دليل ..

     
  5. الملاك الصغير

    الملاك الصغير تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    527
    0
    0
    ‏2010-09-29
    معلمة
    ربي يعطيك العافية اخي الفاضل
    بالنسبة للخط المباشر للملك لاتحلم ولاتفكر تحلم حتى ماتتعب
    بالنسبة لي رسلت اربع برقيات للملك بعلاج ولدي والملك يامر بالعلاج وتتحول لوزارة الصحة وهي بدورها تقول يتابع علاجه في احدى مستشفيات السعودية
    اين هو العلاج
    ام هوالموت على مكينة الغسيل حسبي الله ونعم الوكيل
    يارب انت تعلم اننا اغنى دولة افقر شعب الى متى وحقوقنا ضائعة واطفالنا مهانون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
     
  6. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    نايل
    أهلا بطلتك البهية
    كالعادة ،، دائما متميز في اختياراتك
    في موضع التعليق رقم " 4 "
    أوردت مقال بعنوان " درر في غير مكانها "
    مقال جميل ومفيد ويحكي واقع بعض الناس
    لكن فيه مشكلة بسيطة أنا أستدركها على كاتبه ....
    فهل تسمح لي أخي نايل أن أوضح هذه المشكلة ؟
    أم أنك من النوع الذي لا يحب أن تنقد اختياراته
    __________
    السطرين الأخيرين من ردي فيها استإذان مشوب بدعابة
     
  7. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    ما شاء الله عليك يابو عبدالله
    خابرك
    تفهمني على الطائر
    ماكتبت حرف الا كانت الغاية منه أثارة نقاش
    عاملني مثل ماعامل أنا الجميع
    لا تطلب أذن ولادستور دش مباشره
    وبنسبه لك أكثر من مره أحاول أرميلك مصائد في العام
    بغرض جذبك لها لكن مثل الماء أنت ماتنصاد
    وزين ربي جابك
    وهذا نايل وموضوعه كامل تحت تصرفك
    والموضوع ببساطه هو
    أوراق من هنا ومن هنا
    والغرض منها الفائدة ولك فيها الحق في تقويمها
    فأنا مجرد ناقل لها

     
  8. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    دليل أخر على حقيقة أصبحت من الواقع .... وعلى أبتدا عصر الحاجب والحجابه
    في الدولة السعودية الثالثة
     
  9. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    أنا القانون والقانون أنا

    رسالة السلطان سليمان (القانوني) الى ملك فرنسا فرانسوا الأول

    * الله * العلي * المعطي * المغني * المعين *

    بعناية حضرة عزة الله جّلت قدرته وعلت كلمته ، وبمعجزات سيد زمرة الأنبياء ، وقدوة فرقة الأصفياء محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم الكثيرة البركات ، وبمؤازرة قدس أرواح حماية الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، وجميع أولياء الله .

    أنا سلطان السلاطين وبرهان الخواقين ، أنا متوج الملوك ظلّ الله في الأرضين ، أنا سلطان البحر الأبيض والبحر الأسود والبحر الأحمر والأناضول والروملّي وقرمان الروم ، وولاية ذي القدرية ، وديار بكر وكردستان وأذربيجان والعجم والشام ومصر ومكة والمدينة والقدس وجميع ديار العرب والعجم وبلاد المجر والقيصر وبلاد أخرى كثيرة افتتحتها يد جلالتي بسيف الظفر ولله الحمد والله أكبر.

    أنا السلطان سليمان بن السلطان سليم بن السلطان بايزيد .
    إلى فرنسيس ملك ولاية فرنسا .

    وصل إلى أعتاب ملجأ السلاطين المكتوب الذي أرسلتموه مع تابعكم ( فرانقبان ) ، وأعلمنا أن عدوكم أستولى على بلادكم ، وأنكم الآن محبوسون ، وتستدعون من هذا الجانب مدد العناية بخصوص خلاصكم ، وكل ما قلتموه عرض على أعتاب سرير سدتنا الملوكانية ، وأحاط به علمي الشريف على وجه التفصيل ، فصار بتمامه معلوما . فلا عجب من حبس الملوك وضيقهم ، فكن منشرح الصدر ، و لا تكن مشغول الخاطر . فإننا فاتحون البلاد الصعبة والقلاع المحصنّة وهازمون أعدائنا ، وإن خيولنا ليلا ونهارا مسروجة ، وسيوفنا مسلولة ، فالحقّ سبحانه وتعالى ييسر الخير بإرادته ومشيئته . وأما باقي الأحوال والأخبار تفهمونها من تابعكم المذكور ، فليكن معلومكم هذا .

    تحريرا في أوائل شهر آخر الربيعين سنة 932 من الهجرة النبوية الشريفة 1525 من الميلاد

    بمقام دار السلطنة العلية
    القسطنطينية المحروسة المحمية


     
  10. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    صور من التاريخ

    [​IMG]


    هالوثيقه سلمكم الله عمرهآ اكثر من 200 سنه وتحذر من خطر اليهود على اميركآ هاك الحين




    [​IMG]


    هذا سعيد بن تيمـور وآلد قآبوس




    [​IMG]


    اول واحد ع اليمين " حمد آل خليفه" أمير قطـر




    [​IMG]


    جنود نآزيين مسلمين يقرأون كتآب عن الاسلآم واليهوديه



    [​IMG]


    مآجد عبدالله وهو نآزل من منصة التتويج في سنغآفوره




    [​IMG]


    الجنود الألمآن يؤدون صلآة الجمآعه



    [​IMG]


    [​IMG]






    [​IMG]


    سعود الكبير والملك عبدالعزيز .. رحمهمآ الله


    [​IMG]


    الملك فيصل وجمآل عبدالنآصر وياسر عرفآت .. رحمهم الله جميعآ




    [​IMG]


    الملك فيصل وقت مآكآن وزير للخآرجيه






    [​IMG]


    السلطآن قآبوس في شبآبه




    [​IMG]


    الشيخ جابر الصبآح مع وآلده .. رحمهمآ الله




    [​IMG]


    الشيخ احمد ياسين رحمة الله



    [​IMG]


    الملك فآروق



    [​IMG]


    الشيخ محمد بن رآشد المكتـوم في آحضآن والده رآشد بن سعبد المكتـوم




    [​IMG]


    الملك عبدالله


    [​IMG]


    الملك فهد الله يرحمه .. والامير سلمآن

     
  11. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    عندما تتحول اخت رئيس الدولة الى أخت زفت الدولة

    عندما تتحول اخت رئيس الدولة الى أخت زفت الدولة
    ينقل حسين مؤنس في كتابه «باشوات وسوبر باشوات» القصة التالية من كتاب «تجارب الأمم» لابن مسكويه
    ... حكم بغداد في القرن الرابع الهجري رجل فاسد من البويهيين، وعيّن كبير قطّاع الطرق رئيساً للشرطة في بغداد، وكان يتقاسم مع اللصوص ما ينهبونه من الناس، واشتدت مصيبة اللصوص على الناس والبويهي يتعامى ويتصامم.

    وذات صباح خرجت أخت الحاكم مع جواريها وخدمها إلى الحمام، وتأخرن فيه حتى مغيب الشمس، فإذا كن في طريقهن إلى القصر كبسهن اللصوص ونهبوا الجمل بما حمل، ووقعت أخت الوالي في المغنم وطلب الحاكم إلى شريكه اللص أن يعيد إليه أخته وجواريها فلم يستطع، فما كان من الحاكم البويهي إلا أن أعلن أن أخته لم تُخطف ولم تختف، بل هي لم تكن في الرفقة أصلاً، وها هي ذي في دارها مصون ومعززة مكرمة، فلما سمعت أخت الوالي ذلك أعماها الغضب على أخيها، وكانت قد وقعت في يد لص زنيم يسومها الخسف، ويصر على أن ينزلها دار البغايا، وبلغ غيظها من أخيها الذي أماتها بالحياة أن استجابت لما طلب منها اللص، وصارت تبذل نفسها للرجال وتقول: أنا أخت زفت الدولة، فتهافت عليها أهل الفسق، ووجدت نسوة الدار أن هذه الدعوة تجلب المال، فصارت كل منهن تقول إنها أخت زفت الدولة.

    ويكمل القصة أبو حامد الغرناطي في «تحفة الألباب»، فيقول إن البويهي عندما دبّر قتل أخته لم يستطع، لأن كل بغي في البلد تدّعي أنها أخت الحاكم البويهي، يقول أبو حامد: فلم يبق في بغداد داعر إلا أصاب من شرف الوالي الخسيس بالحقيقة أو الوهم.

     
  12. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    ما نـَصَرَ الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل

    نادى الغلام : يا قتيبة ( هكذا بلا لقب )
    فجاء قتيبة ، وجلس هو وكبير الكهنة أمام القاضي جُميْع
    ثم قال القاضي : ما دعواك يا سمرقندي ؟
    قال : اجتاحنا قتيبة بجيشه ، ولم يدعُـنا إلى الإسلام ويمهلنا حتى ننظر في أمرنا ..
    التفت القاضي إلى قتيبة وقال : وما تقول في هذا يا قتيبة ؟
    قال قتيبة : الحرب خدعة ، وهذا بلد عظيم ، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون ولم يدخلوا الإسلام ، ولم يقبلوا بالجزية ..
    قال القاضي : يا قتيبة ، هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب ؟
    قال قتيبة : لا ، إنما باغتناهم لما ذكرت لك ..
    قال القاضي : أراك قد أقررت ، وإذا أقر المدعي عليه انتهت المحاكمة ؛ يا قتيبة ما نـَصَرَ الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل.
    ثم قال القاضي : قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند من حكام وجيوش ورجال وأطفال ونساء ، وأن تترك الدكاكين والدور ، وأنْ لا يبق في سمرقند أحد ، على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلك !!
    لم يصدق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه ، فلا شهود ولا أدلة ، ولم تدم المحاكمة إلا دقائقَ معدودة ، ولم يشعروا إلا والقاضي والغلام وقتيبة ينصرفون أمامهم.
    وبعد ساعات قليلة ، سمع أهل سمرقند بجلبة تعلو ، وأصوات ترتفع ، وغبار يعم الجنبات ، ورايات تلوح خلال الغبار ، فسألوا ، فقيل لهم : إنَّ الحكم قد نُفِذَ وأنَّ الجيش قد انسحب ، في مشهدٍ تقشعر منه جلود الذين شاهدوه أو سمعوا به.
    وما إنْ غرُبت شمس ذلك اليوم ، إلا والكلاب تتجول بطرق سمرقند الخالية ، وصوت بكاءٍ يُسمع في كل بيتٍ على خروج تلك الأمة العادلة الرحيمة من بلدهم ، ولم يتمالك الكهنة وأهل سمرقند أنفسهم لساعات أكثر ، حتى خرجوا أفواجاً وكبير الكهنة أمامهم باتجاه معسكر المسلمين وهم يرددون شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله.
    فيا الله ما أعظمها من قصة ، وما أنصعها من صفحة من صفحات تاريخنا المشرق ، أرأيتم جيشاً يفتح مدينة ، ثم يشتكي أهل المدينة للدولة المنتصرة ، فيحكم قضاؤها على الجيش الظافر بالخروج ؟ والله لا نعلم شبه لهذا الموقف لأمة من الأمم .
    بقي أن نعرف أن هذه الحادثة كانت في عهد الخليفة الصالح عمر بن عبد العزيز ، حيث أرسل أهل سمرقند رسولهم إليه بعد دخول الجيش الإسلامي لأراضيهم دون إنذار أو دعوة ، فكتب مع رسولهم للقاضي أن احكم بينهم ، فكانت هذه القصة التي تعتبر من الأساطير.
    الشاهد
    بالعدل يضمن الحاكم الولاء والظلم هو التابوت لكل حُكم وحاكم
     
  13. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    أخي نايل
    سلام عليك من الله وبركاته ....
    أعتذر منك على التأخر ..... لكني شغلت وبالكاد وجدت هذه الدقائق لغرض كتابة هذا الرد على عجل
    مع تسليمي لكاتب المقال بفحوى مقاله
    ولكن لي عليه بعض الملاحظات

    في هذه الجزئية يمارس كاتب المقال نوع من التذاكي على صاحبه
    وسأضرب هنا أمثلة نظيرة لمثل هذا التصرف تمر في حياتنا اليومية :
    مثال 1 : يقول أحدهم لصاحبه عندما يراه مقبلا : فلان ؟!
    فيرد صديقه : فلان ؟!
    فيقول الأول بتذاكي : لا ،، ابن عمه !!
    مثال 2 : يتصل أحدهم على صديقه فيرد صديقه فيقول المتصل : أنت صاحي ؟
    فيقول الصديق بتذاكي : لا نايم
    مثال 3 : يقول أحدهم لصديقه : هل تريد كتابين اثنين ؟
    فيقول الصديق بتذاكي : لا كتابين ثلاثة !!

    ===
    في حقيقة الأمر أن هذا ليس بتذاكي كما يظن البعض وإنما غباء مركب لصاحب الرد الثاني
    والذكي الحقيقي هو الأول إذ أنه يتمتع بنوع من الحس في اللغة العربية يفتقد إليه صديقه الأول الغبي وإن شئت فقل ( الدلخ )
    ولربما يستحي الأول فيظن أنه غبي أو فيه شيء من الغباء لأنه يجهل الحقيقة اللغوية لتصرفه هذا
    ولكنه لايعلم أنه قد أصاب الحقيقة بحسه العالي وإن قصر علمه عنها
    ففي المثال الأول : استفهام الغرض منه التعجب من مجيء فلان في هذا الوقت او في هذا المكان
    ويشهد لها قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قدم عليه أبو هريرة في وقت ومكان لم يتوقعه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أبو هريرة ؟
    فقال أبو هريرة : نعم يا رسول الله .... ثم شرح له سبب مجيئه ( انظر هنا لذكاء أبو هريرة وكيف أنه فهم مغزى النبي صلى الله عليه وسلم من الاستفهام )
    في المثال الثاني : الاستفهام هنا لأنه قد اتصل في وقت النوم أو أنه أحس من صوت المتصل أنه كسلان أو شيء من هذا ومثل هذا يعد من ذكاء المتصل واستفهامه فيه نوع من الاعتذار
    في المثال الثالث : ذكر العدد في هذا المقام الغرض منه التأكيد على العدد وهذا موجود في اللغة وله شواهد منها قوله تعالى ( وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ )

    نعود الآن لمقال الكاتب :
    كلام صديقه عندما قال : شوف المطر .... سبحان الله
    هذا ليس فيه منكر
    ولم يقله صاحبه في هذا المقام لغرض الذكر المجرد ...
    وإنما قالها تعجبا ... ومن أغراض التسبيح ( التعجب )
    وقد بوب البخاري في كتب الأدب من صحيحه فقال : باب التكبير والتسبيح عند التعجب .
    إذا صاحبه قد سبح متعجبا
    و من الغباء فعلا رد الكاتب بقوله : قل هو الله أحد
    لأنه أثبت فعلا أنه لم يفهم غرض صاحبه من التسبيح !!
    ويؤيد فكرة أن صاحبه قد سبح متعجبا قول الكاتب :

    أعتذر منك لدي الكثير لكني في عجالة ولا أستطيع الاسترسال أكثر من هذا
    وعموما الفكرة وصلت
    لكن على فكرة : وش معنى "جيكر "
     
    آخر تعديل: ‏2012-03-21
  14. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    مداخلة أسعدتني وحلت لي مسألة
    كنت محتار فيها راح أحكيها في وقت ومكان ثاني

    عن قريب

    أما سؤالك راح أجاوب بهـ النكته .... كمداعبة
    يقولك فيه
    محشش جيكر
    راح يخطب وحده
    فطلبت صورته
    عشان تشوفه
    ..قام وكتب
    على ألصوره

    (
    وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [font=&quot])[/font]​

    ^
    ^
    ^
    أبو عبدالله المكتوب على الصورة ..... مكتوب فوق السهم بالأبيض ظلل عليه
    زيادة في التشويق

     
  15. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    والله الشعب زعلان جداً

    هكر سعودي يخترق موقع بنك التسليف والادخار ويطالب بتعجيل الموافقة على القروض


    [​IMG]

    تمكن هكر سعودي، من اختراق الموقع الإلكتروني للبنك السعودي للتسليف والادخار، بيد أن إدارة الموقع تمكنت من استعادته، وإزالة رسالة الهاكر، إلا أن مازال خارج الخدمة.

    ووجه الهكر، رسالة لمسؤولي البنك قال فيها
    “سنعوا الشعب اللي له شهر أو أكثر مقدم على قرض أسرة أو ترميم أو زواج، ولا شافوا شيء”
    .

    واستطرد في رسالته على واجهة الموقع، “أتمنى يرجع النظام مثل أول، الواحد يخلص أوراق القرض ويوديها للبنك مباشرة، مو لازم يروح على البريد ويدفع فلوس وبالأخير ما يحصل على قرض”.

    وأضاف، “نبي معاملات الشعب تمشي سريع سريع، عطلتوهم الواحد ضاع عمره ينتظر القرض عشان يتزوج”.
     
  16. وكيلة 26

    وكيلة 26 مراقبة إدارية مراقبة عامة

    10,049
    35
    48
    ‏2011-02-25
    .......
    الصرااحة متصفح ولاأروع استاذ/ نايل وانتقاءات من الوزن الثقيل
    يعطيك الف عافية
     
  17. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    [​IMG]
    كشف حساب أربعيني


    يمر العمر سريعا وما كان بعيدا تتجاوزه في لمح البصر هكذا تدور تروس الحياة وندور معها إلي أن تفرمنا آلة الزمن ونخرج من كوكب الأرض. أربعون عاما مرت و أنا ألهث خلف عقلي الذي لا يكف عن التفكير ، و لان الأجوبة تخلق الأسئلة ، استهلكت عمري في السعي لفهم العالم و لم أسبر غوره للآن ، ليت أني مثل كنفوشيوس
    الذي يقول ( لما بلغت الخامسة عشرة كان عقلي منعزلا بالتعليم و في الثلاثين أصبحت لي آراء راسخة ، وفي الأربعين تحررت من الشكوك ... ) ولكن هيهات فالحكمة منغلقة إلا علي بعض مريديها ، فقد كنت شخصية تراجيدية التي عرفها ميللر
    بأنه (شخص يطرح أسئلة إجاباتها عبارة عن تعريف بالإنسانية و الطريقة الصحيحة للحياة معتبرا العالم موطنا بدلا من اعتباره ساحة حرب أو ضباب تتلاقي فيه الأرواح الشاردة في ليلة ليلاء )
    كنت أبحث عن ذاتي دوما من خلال كتابة خواطري بأيد مرتجفة وقلب ينبض حد التوقف خشية أن يطلع أحد علي مكنون ذاتي و لأني آمنت بأن تحقيق الذات كما عرفه ماسلو
    ( الاستفادة الكاملة و الاستغلال التام لكل المواهب و القدرات الكامنة و الإمكانات المتاحة لدي الفرد ) فقد سعيت من خلال القراءة المتواصلة و الكتابة قليلا فهم عالمي
    حيث ( إن التأمل و الزمن يغيران الرؤية قليلا قليلا حتى نتوصل في النهاية إلي الفهم ) كما يقول سيزان .
    و لأن لا أحد يعيش حياتك و لا أحد يتلقي مصيرك فقد قررت أن أستمر في البحث دوما عن ذاتي وسط ركام الأسئلة و عناء البحث عن أجوبة ، أواجه مصيري مثل كافكا
    الذي قال ( إني اكتب بالرغم من كل شيء ، وبأي ثمن فالكتابة كفاحي من اجل البقاء ) و اصرخ معه و أردد معه ( أود أن أنزع من نفسي بالكتابة ، كل حالة القلق فأنقلها من أعماقي إلي أعماق الورق )


    فالقلق هو ضريبة عقل نشط يبحث في جنبات الكون عن إجابات لأسئلة لم تولد بعد ، و قد أصبحت أكثر وعيا بطبيعتي الداخلية الخاصة ، و أسلك وفقا لهذا الوعي .



     
  18. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    صاحب الفكر و ناقل الفكر
    صاحب الفكر هو انسان قد طور منظومة فكرية تتسم أجزاؤها بقدر من الترابط والاتساق الداخلي(فهي تعبر عن قلقه و آماله ) ، ويكمن وراءها نموذج معرفي واحد – رؤية واحدة للكون . أما ناقل الافكار فهو انسان ينقل أفكارا متناثرة لا يربطها بالضرورة رابط ،وتنتمي كل فكرة الي منظومة فكرية مستقلة . وما يحدث في كثير من الدراسات الاكاديمية أن كاتبيها يقومون بنقل الافكار المتباينة و يعرضون لها دون ادراك للنموذج المعرفي الكامن وراءها ، أو مع ادراك كامل دون ان يكترثوا للنموذج المعرفي الكامن وراءها​

     
  19. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    شــــــــــاعرة

    تســــــــــاؤلات


    ابحث عنك بين دروب الامال
    واسأل نفسى
    هل ستجمعنا الامانى؟
    هل سنجتاز المحن؟
    هل سنعبر جسر المستحيل سويا؟
    ام هى نهاية كتبناها بأيدينا
    ستطوى حبا كان يتغنى به العشاق
    تأرجحوا معنا على صخور
    اذابتها رياح الحب
    وعانقتها العواصف والبركان
    ام هى قصيدة عزفناها سويا؟
    على انغام الناى الحزين والمزمار
    ام هى قشور زائلة كنا نظنها الحياة؟
    وهى لنا بمثابة انتحار
    من بين الرجال اخترتك
    ومن بين النساء اخترتنى
    وعشنا معا كل العصور والازمان
    كنا نشعر بالحضور ونحن فى الغياب
    هل شربنا كئوس العذاب؟
    وكنا نظنها كئوس الهوى والغرام
    هل توهنا بالحقيقة وغبنا عن الواقع؟
    وعشنا معا نحلق فى الخيال
    اصبحت ارى الان السماء
    خالية من السحاب
    والطيور باكية على الاغصان
    والامطار شحت من الافاق
    الحياة امامى باكية نادبة عاتبة
    داخلى تساؤلات تبحث عن اجابات
    هل رسمنا مستقبلا على سحابة الاوهام؟
    وهربنا من عالمنا لنتخبط بالطرقات
    هل ركبنا سفينة الحياة؟
    ونسينا اننا ابحرنا فيها بلا شراع
    اموت بين اقدارك واقدارى
    واحيا ثانية على امل يتجدد
    ربما كانت فيه نهاية تمناها كلا منا
    نوقف معها نزيف العذاب
    2
    إمرأة تأبى الترحال

    ياحبيبى لو كانت الاشعار تشفى جراحنا
    لملأت كل الكون بعذب اشعارى

    ولو كانت كلمة احبك تكفى

    لفرشتها فوق السحاب بواسع الافاقِ

    ياتؤم الروح كم تألفت القلوب وتجاذبت

    وصرنا واحة خضراء لكل العشاقِ

    ياحبيبى لازلت احبك رغم جرحى الغائر

    رغم البعاد اراك دفين فى اعماقى

    مهما تجرعت كئوسا من عذاباتِ

    الا انك دائى ودوائى

    وهمسك بلسم تتطيب فيه جراحى

    مهما كتبنا بايدينا نهاية الترحالِ

    فالروح تأبى ان تفارق

    نصفها الثانى

    انظر الى حالك وحالى

    فلا نشكى لغير الله شكوانا

    فحالتنا تدعو الى الاشفاقِ

    كم صرخ صمت الانين بداخلنا

    وتحجرت الدمعة فى المأقى

    فاعلم ان قلبى فيه سماحة

    واعلم ان قلبك لايطيق فراقى

    3
    لهفة واشتياق وانين


    اشتاق اليك ياحب عمرى
    والملم اشواقى ولهفتى

    التى تحتار بين الضنى والانين

    اثور بالنهار واتقلب على جمرات

    والليل يزيد من اشتياقى والحنين

    بنار متأججة فى قلبى

    تشكى حرمان السنين

    كيف اطفئها ....؟؟؟؟

    واتجرع منك كئوس العشق

    الذى يطفئ داخلى الانين

    يامن حركت المياة الراكدة داخلى

    واشعلت فى قلبى براكين وبراكين

    كم تمنيتك جرعة حنان ارتشفها

    يسقطها لى رحم السماء لتحيينى

    تمنيتك حلم طفل عاشق للمطر

    ينتظر هطوله ليداعبه

    ويمسح بقطراته بسمة بريئة

    على الشفاه غطى ماؤها الجبين

    تمنيت ان اكون دقائق بل ثوانى

    اداعب طيفك الجميل لاستكين

    يتدفق الحنين مع ساعات السهر

    ويزيد مع ساعات الليل الطويل

    فتعالى يامهجة الروح اخمد شوقى

    واطفئ بثغرك نيران من سجين

    ادمتنى الاهااات واشعلتنى

    تصرخ داخلى .. تعالى اطفئها

    لاتزيد من اشتياقى ...!!!

    ولا تفقدنى كبريائى ...!!!

    حتى لاتشتعل نارى

    فالحب الكامن داخلى

    يذيب جبالا من الجليد

    الاه تحرق قلبى وبعادك يقتلنى

    وزمانى يعاندنى ولا يخضع

    ولايريد لى ان يستجيب


     
  20. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    [​IMG]
    نيتشه و درس الحياة
    بعد مونتيني الذي كان قد أعلن، مستعيدا بذلك مفكري اليونان، أن "التفلسف هو تعلم الموت "، و بعد أفلاطون الذي كان يعد، على لسان سقراط، مختلف أشكال الحب، يجعلنا نيتشه نكتشف ماهية الحياة الحقيقية. " سأعلن لكم ثلاثة تحولات للفكر، كيف يصبح الفكر جملا، و كيف يصير الجمل أسدا، و كيف يغدو الأسد طفلا في النهاية " ( هكذا تكلم زرادشت).
    الفكر الشجاع الممتلئ قوة يستلزم أعباء ثقيلة، " إنه يجثو مثل الجمل ". و لكن ما هوالعبء الأكثر ثقلا ؟ " أليس هو هذا؟ أن تذل نفسك من أجل الإساءة لكبريائك؟ أن تعمل على تلميع جنونك من أجل تحويل حكمتك إلى سخرية؟ ". ذلك هو الفكر- الجمل الذي " ما أن يشحن حتى يسرع نحو البيداء ". إنه يضحي بنفسه و يخضع – لإله، لأخلاق، لحزب، و لدكتاتور.
    في عمق الصحراء، " يريد الفكر أن يغزو الحرية، و أن يصبح سيد صحرائه الخاصة "، و عندها يغدو أسدا. " يبحث هنا عن سيده الأخير "، و " يريد أن يغدو عدو هذا السيد ". هذا السيد الأخير هو هذا التنين الذي تلخصه عبارة: " يجب عليك " ، و الفكر- الأسد يعترض عليه بالقول " أريد "، و الحال أن "كل قيمة سبق أن خلقت من قبل، و جميع القيم توجد بداخلي "، يقول ال" يجب عليك " . لا يتبقى للأسد غير العدمية.

    يثور الفكر-الأسد لكنه يظل عبدا لعدوه. إنه الصوت الصغير الذي يقول "لا "، و لكنه يقف دائما عند هذه ال "لا " ، السلبية الخالصة. وجود سلبي لمدمدم باستمرار، لحزين على الدوام، لمتمرد عدائي. غير أن الأسد هو التحول الضروري من أجل الذهاب نحو الأبعد: إنه يمكن من التحرر. "التحرر لأجل إبداعات جديدة – ذلك ما تستطيعه قوة الأسد ." و هنا أيضا ذلك "الغزو المرعب لدى فكر صبور و مبجل ".
    إن التحول الأقصى للفكر هو حرية الطفولة.
    - لا هو بالمتهم لأنه موجود فحسب، حاملا عبئه اللامجدي إلى حدود صحراء كل فكر، استسلام تام للكائن في "الله"، في "القيم" أو المحرم.
    - و لا هو بالمتمرد الدائم، معترضا على كل شيء لأنه موجود، عدميا في العمق، غير موجود إلا ليقول "لا" ، متظلما باستمرار، ممتلئا بالغيظ و بالأفكار السلبية.
    - لكنه مبدع، جديد، له المقدرة على التفكير بذاته - على الخلق.
    في هذه اللحظة من لحظات النص، تبرز إحدى العبارات الأكثر جمالا لنيتشه، العبارة التي تكثفه ربما بأكمله:
    " الطفل براءة و نسيان، بداية جديدة و لعب، عجلة تدور حول ذاتها، حركة أولى، "نعم" مقدسة. نعم للعب الخلق، يا إخواني، هناك حاجة إلى "نعم" مقدسة. هذه هي الإرادة التي يريدها الفكر اليوم، إنه عالمه الخاص، هو العالم الذي يريد أن يربحه الضائع في العالم ".
    من أين جاءت هذه الفكرة التي تقضي بأن على الفكر الإنساني أن يغدو "طفلا"؟ كان نيتشه، أكثر من مونتيني، مطبوعا بمفكري اليونان. و الحال أن الإله اليوناني الأكثر أصالة، و الأكثر قوة، لهو الإيروس. الحب مجسد في خصائص طفل ذي ثماني سنوات، طفل اندفاعي و متقلب الأطوار، موجود بكامله في الحاضر و منقاد لغرائزه. يجسد الحرية الأكبر، الطاقة الحيوية في حالتها الخالصة، و هو ما سوف ينعته فرويد فيما بعد ب"الليبيدو ". يستدعي نيتشه هذه الحيوية و يصححها في "إرادة القوة "، هي قوة توجد لأنها تسقي كل كائن حي. استقبال هذه القوة، إخضاعها، و جعلها في خدمتنا، تلك هي الضرورات الثلاث للإنسية اليونانية، التي يتموضع نيتشه داخل امتدادها – و هنا تتدخل "الإرادة".
    ذلك لأن لهذه القوة وجهين، تماما مثل الليبيدو الفرويدي، أحد الوجهين موجه نحو الحياة، و الثاني نحو العدم ( رغبة الموت) " الرغبة في الحياة هي فعل للفكر من حيث إن حيوية الكائن تشترك في ذلك بالكامل: و الرغبة تكون أكثر حيوية حين يكون المرء صغير السن، قويا، بصحة جيدة، أكثر مما يكون عليه الأمر حين يغدو المرء شيخا، متعبا، و مستهلكا – لكن الكائن الإنساني يحتفظ دوما بمفاجآت… غير أن العبودية تعطل التفكير و العمل و الصراع – و بإجمال، حقيقة الحياة. إن المثالي شكل من الحرية، دخان من الأفيون، و استسلام للواقع بضجر – ضعف في الحياة. و "إرادة القوة" إذن هي هذا الطفح للطاقة الموجهة نحو فرح الحياة، فرح الحب و التعلم. و هي تمتلك هذه التلقائية الخاصة بالطفل أو سباق القط الصغير. و هي تبدو كلذة خالصة، الاتفاق التام بين الكائن و ذاته و مع العالم. هي الضد الكامل لكل استلاب. كل ما تبحث عنه الإنسية.
    هنا بالضبط قدر لهايدغر أن يتيه: ليست "الإرادة" عند نيتشه قوة خالصة، كما أنها ليست القوة الحيوية الوحيدة الغريزية. إنها القوة "الإرادية" ، تلك التي تدمج كامل الإنسان في أبعاده الثلاث ، كما في أدمغته الثلاث: الغرائز، الأهواء، و الذكاء. يتحدث نيتشه عن فكر، و الفكر يسيطر و يتحكم – بالرغم من أنه لا يستطيع شيئا من دون رغبات (غريزية) و من غير حب ( مشبوب) . لا يخلي نيتشه الوجود، لكنه يصفي السلبي بوصفه محركا للوجود. ( لا هو بالجمل الخاضع و لا بالأسد المتمرد على الدوام) . و من اليونان يعيد نيتشه اكتشاف المحرك "السياسي" للوجود ، علاقات السلطة بين الناس. و هذه العلاقات هي رغبات و قوى، و لكنها أيضا عقلانية و مفاوضات. إن الكائن الإنساني هو كائن غير مكتمل، يخلق تاريخيا مصيره الخاص.

    ملاحظة :يوجد هنا مايفيدنا ويوجو مالا يفيد يوجد مايوفق العقيدة ويوجد مالايوفقها