اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


أربعة أخطاء جسيمة في إثبات دخول رمضان وخروجه بالحساب الفلكي

الموضوع في 'الملتقى الإســلامي' بواسطة عطر الكون, بتاريخ ‏2012-07-04.


  1. عطر الكون

    عطر الكون مراقبة إدارية مراقبة عامة

    15,600
    8
    0
    ‏2009-01-17
    كل يوم نتعلم شيء جديد


    بسم الله الرحمن والرحيم

    منذ سنوات اعتدنا مع قرب رمضان أن يكثر الحديث حول أفضل الطرق لإثبات دخوله وخروجه , وتعودنا أن يتهم العاملون بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الموافقون لإجماع الأمة عبرأربعة عشر قرنا بانهم جامدون غي متوافقين مع العصر , وفي الوقت نفسه يمدح الآخذون بالحساب – مع مخالفته للشرع – بأنهم واعون بأحكام الشرع ومقاصده . .


    وسنذكر
    أربعة أخطاء جسيمة تمنع الأخذ بالحساب الفلكي:


    الأول : مخالفة النصوص التي تجعل وسيلة إثبات دخول رمضان الرؤية فقط ومنها " قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غُم عليكم فأقدروا له ثلاثين »،


    وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: « لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ».


    وقال صلى الله عليه وآله وسلم: « إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوماً ».



    ثانيا
    : مخالفة إجماع العلماء على اعتبار الرؤية ونبذ الحساب الفلكي :


    وممن نقل الإجماع :



    1- - قال ابن حجر في الفتح ( 4 / 147 ) : " وقال ابن الصباغ أما
    بالحساب فلا يلزمه بلا خلاف بين أصحابنا , قلت _ القائل ابن حجر _ ونقل ابن المنذرقبله الإجماع على ذلك فقال في الإشراف : صوم يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب بإجماع الأمة , وقد صح عن أكثر الصحابة والتابعين كراهته ,هكذا أطلق ولم يفصل بين حاسب وغيره , فمن فرق بينهم كان محجوجا بالإجماع قبله).


    - 2- :و قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 25/132( : ( فانا نعلم بالاضطرار من دين الاسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم او الحج او العدة او الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب أنه يرى أو لايرى لايجوز والنصوص المستفيضة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة , وقد أجمع المسلمون عليه ولايعرف فيه خلاف قديم أصلا ولا خلاف حديث , إلا أن بعض المتاخرين من المتفقهة بعد المائة الثالثة زعم انه اذا غم الهلال جاز للحاسب أن يعمل في حق نفسه
    بالحساب فان كان الحساب دل على الرؤية صام والا فلا وهذا القول وان كان مقيدا بالإغمام ومختصا بالحاسب , فهو قول شاذ مسبوق بالإجماع على خلافه ,فاما اتباع ذلك في الصحو او تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم).


    3- وممن نقل الإجماع القرطبي في تفسيره ( 2 / 293 ) حيث قال : " وذكر الداودي أنه قيل في معنى قوله " فاقدروا له " أي قدروا المنازل , وهذا لا نعلم أحدا قال به إلا بعض أصحاب الشافعي أنه يعتبر في ذلك بقول المنجمين , والإجماع حجة عليهم " .



    الثالثة : إسقاط العلة الشرعية الموجبة لصوم والإفطار وهي الرؤية البصرية .والتهوين من شأنها .


    الرابعة :
    إحداث علة للصوم والفطر لم يشرعها الله وهو الحساب الفلكي وإضفاء الحجية عليها .



    منقول


     
  2. عيوون ساجدة

    عيوون ساجدة مراقبة إدارية مراقبة عامة

    9,225
    0
    36
    ‏2010-03-02
    مـ ع ــــلمه





    [​IMG]
     
  3. أنسان عادي

    أنسان عادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    180
    0
    0
    ‏2012-03-29
    طبيب الطوارئ
    الله يعطيك العافية

    وجزاك الله خير​
     
  4. أيام وليال

    أيام وليال تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    243
    0
    0
    ‏2012-03-13
    معلمة
    جزاك الله خير