اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


ما رأيك انت يا آدم لو تقدمت حواءلطلب...!

الموضوع في 'ملتقى تطوير الذات' بواسطة الأخت الحنونة, بتاريخ ‏2013-01-22.


  1. الأخت الحنونة

    الأخت الحنونة عضوية تميّز عضو مميز

    7,981
    0
    0
    ‏2008-06-06
    معلمة
    السلام عليكم و رحمة الله وبركاتةة
    اتمنى ان تكونو في احسن حال حتى تستطيع عقولكم استيعاب ما سأطرحه عليكم من أفكار جديدة و نادرة حدوثها في وسط اسرنا العربية و المسلمة بصفة عامةالفكرة هي : *..فتاة تتقدم لخطبة شاب ما رأيك يا حواء و هل تستطيعين ان تفعليها ؟؟ *..و ماذا لو لم تجدي حلا آخر للحصول على فارس الاحلام إلا بواسطة هذه الطريقة ؟؟ *..و هل تنقص هذه الطريقة من كرامتك شيئا ؟*..او تتعارض مع كونك انثى ؟؟ *..ما رأيك انت يا آدم لو تقدمت فتاة لطلب يدك منك انت شخصيا قائلة لك انا اريد الزواج منك فتعالى الى بيتنا و اخطبني ؟؟ *..كيف ستكون نظرتك اليها ؟؟ مع العلم ان هذا موجود .
     
  2. وكيلة 26

    وكيلة 26 مراقبة إدارية مراقبة عامة

    10,049
    35
    48
    ‏2011-02-25
    .......
    يعني مافيه حل ثاني مثلا توسط ناس ^_^ <<<< امزح
    اممم والله ياحنونة انا من وجهة نظري صعب جدا
    خلاف انه اجتماعيا صعب ايضا الشاب نفسه ماراح يتقبل
    الفكرة وراح يفكر مليون مرة قبل الاقدام على هالخطوة
    عموما الرجل يعشق الشيء المستحيل والبعيد المنال ومتى
    اصبح في متناول يده يبتعد عنه *
     
  3. الشمال شرقي

    الشمال شرقي مراقب عام مراقب عام

    3,543
    0
    36
    ‏2010-11-20
    معلم
    القضية حياء ،

    يميز الرجل ب ( أنا أريد ) ، وتتميز المرأة ب ( هو يريد )

    وجماااااااال المرأة بالتمنّع ،

    والله من وجهة نظري أنها تفقد رونقها بذلك ،

    هذه آمنا عائشة تقسم قائلة ( والذي زين النساء بالحياء ...)


    أقول أن كان ولابد وهي تريده ترسل عليه من يذكرها عنده بطريقة مهذبه .
     
    آخر تعديل: ‏2013-01-22
  4. ام الحمد

    ام الحمد تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    307
    0
    0
    ‏2010-12-09
    امر صعب ولكن لا مستغرب في زماننا
     
  5. السهم الأخير

    السهم الأخير مشرفة مميزة وقديرة عضو مميز

    1,030
    0
    36
    ‏2012-04-13
    معلمة
    في دولة أسيوية...

    المرأة هي تحمل على عاتقها المهر والمعيشة وتختار سعيد الحظ الذي سيوافق على دخول عش الزوجية معها...

    مادري على أيش....لكن أتوقع بسبب قلة الرجال بمقابل عدد الإناث ...أتوقع...

    أما الكلام المذكور أعلاه فهو سيناريوا بعيد عن الفطرة وتعاليم الدين الإسلامي...
     
  6. AL_BADER

    AL_BADER تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    17
    0
    0
    ‏2013-01-30
    مدير
    يسعى لها والدها يخطب لها والدها كل هذا مقبول

    لكن هي من الزواج من شخص بعينه غير مقبول

    وان كان هذا موجود بس غير معلن

    الله يوفق الجميع
     
  7. سعيد آل شاكر

    سعيد آل شاكر عضو مجلس إدارة الموقع عضو مجلس الإدارة

    3,369
    4
    38
    ‏2011-04-08
    معلم
    قال تعالى (ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما )

    وقوله ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ) يقول : وأحللنا له امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي بغير صداق .

    كما حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ) بغير صداق ، فلم يكن يفعل ذلك وأحل له خاصة من دون المؤمنين .

    وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله ( وامرأة مؤمنة وهبت نفسها للنبي ) بغير " إن " ، ومعنى ذلك ومعنى قراءتنا وفيها " إن " واحد ، وذلك كقول القائل في الكلام : لا بأس أن يطأ جارية مملوكة إن ملكها ، وجارية مملوكة ملكها .

    وقوله ( إن أراد النبي أن يستنكحها ) يقول : إن أراد أن ينكحها فحلال له أن ينكحها وإذا وهبت نفسها له بغير مهر ( خالصة لك ) يقول : لا يحل لأحد من أمتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له ، وإنما ذلك لك يا محمد خالصة أخلصت لك من دون سائر أمتك .

    كما حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( خالصة لك من دون المؤمنين ) يقول : ليس لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير أمر ولي ولا مهر ، إلا للنبي ، كانت له خالصة من دون الناس ويزعمون أنها نزلت في ميمونة بنت الحارث أنها التي وهبت نفسها للنبي .

    حدثنا يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله [ ص: 287 ] ( يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك . . . ) إلى قوله ( خالصة لك من دون المؤمنين ) قال : كان كل امرأة آتاها مهرا فقد أحلها الله له إلى أن وهب هؤلاء أنفسهن له ، فأحللن له دون المؤمنين بغير مهر خالصة لك من دون المؤمنين إلا امرأة لها زوج .

    حدثني يعقوب قال : ثنا ابن علية ، عن صالح بن مسلم قال : سألت الشعبي عن امرأة وهبت نفسها لرجل ، قال : لا يكون ، لا تحل له ، إنما كانت للنبي - صلى الله عليه وسلم - .

    واختلفت القراء في قراءة قوله : ( إن وهبت نفسها ) فقرأ ذلك عامة قراء الأمصار ( إن وهبت ) بكسر الألف على وجه الجزاء ، بمعنى : إن تهب . وذكر عن الحسن البصري أنه قرأ : ( أن وهبت ) بفتح الألف ، بمعنى : وأحللنا له امرأة مؤمنة أن ينكحها ؛ لهبتها له نفسها .

    والقراءة التي لا أستجيز خلافها في كسر الألف لإجماع الحجة من القراء عليه .

    وأما قوله ( خالصة لك من دون المؤمنين ) ليس ذلك للمؤمنين ، وذكر أن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن تنزل عليه هذه الآية أن يتزوج أي النساء شاء ، فقصره الله على هؤلاء ، فلم يعدهن ، وقصر سائر أمته على مثنى وثلاث ورباع .


    المصدر : تفسير الطبري