اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


بعض أحكام السفر

الموضوع في 'الملتقى الإســلامي' بواسطة **أبوعبدالله**, بتاريخ ‏2008-06-29.


  1. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .......... أما بعد

    مع قدوم الإجازة يكثر السفر ولاشك أن على المسافر التزود ببعض الضروريات له في سفره

    ومن هذه الضروريات العلم الشرعي بأحكام السفر

    وحرصا على الفائدة قررت كتابة هذا الموضوع عن أحكام السفر وقمت فيه بتلخيص بعض أحكام ورخص السفر على شكل نقاط أسأل الله الكريم أن ينفع بها وهي :

    أولا : السفر عند أهل العلم هو ما يبلغ في المسافة يوما وليلة ، يعني : مرحلتين ، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم ، ويقدر ذلك بنحو ثمانين كيلو تقريبا بالنسبة لمن يسير في السيارة ، وهكذا في الطائرات ، وفي السفن ، والبواخر ، هذه المسافة أو ما يقاربها تسمى سفرا ، وتعتبر سفرا في العرف فإنه المعروف بين المسلمين ، فإذا سافر الإنسان على الإبل ، أو على قدميه ، أو على السيارات ، أو على الطائرات ، أو المراكب البحرية ، هذه المسافة أو أكثر منها فهو مسافر ، وقال بعض أهل العلم أنه يحد بالعرف ، ولا يحد بالمسافة المقدرة بالكيلوات ، فما يعد سفرا في العرف يسمى سفرا ويقصر فيه وما لا فلا
    ------------------------------------------------------------

    ثانيا : رخص السفر الأساسية أربعة :وهي

    1 - القصر ويكون للصلوات الرباعية الظهر والعصر والعشاء حيث تقصر لتصبح ركعتين فقط

    2 - الجمع : ( حيث يجمع الظهر مع العصر في وقت أحدهما ) ( ويجمع المغرب مع العشاء في وقت أحدهما )

    3 - الإفطار للصائم

    4 - مدة المسح تصبح ثلاثة أيام بلياليها

    -------------------------

    ثالثا : يجوز للمسافر الترخص برخص السفر إذا سافر فعلا وليس إذا نوى السفر ويتبين ذلك من النصوص الشرعية المنقولة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يترخص برخص السفر عندما يكون في حال سفر

    ومن الأخطاء في هذا الأمر هو أن بعض الناس ينوي السفر ثم يبدأ يترخص برخص السفر وهو لازال في بلده لم يسافر منه

    مثال : رجل نوى من الليل أن يسافر غدا بعد صلاة العصر وذلك في شهر رمضان ثم أنه عندما أذن لصلاة العصر أفطر وقصر العصر ثم ركب سيارته وسافر هنا نقول له لايجوز لك الإفطار والقصر بمجرد أنك نويت السفر فالنية تسبق العمل فلايجوز لك الأخذ برخص السفر إلا عندما تشرع في السفر وذلك يكون بعد أن تخرج من بنيان بلدك حينها تعتبر مسافرا

    إذا لا يجوز الأخذ برخص السفر لمجرد النية

    قال أنس بن مالك رضي الله عنه ( صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم الظهر في المدينة أربعا والعصر في ذو الحليفة ركعتين )

    -------------------------

    رابعا : ينقسم المسافرون إلى نوعين

    مسافر سائر : وهو المسافر الذي يسير في الطريق من مكان إلى آخر

    مسافر نازل : وهو المسافر من مدينة إلى أخرى ثم إنه نزل في مكان بين المدينتين ومكث فيه يوما مثلا كمن يسافر من تبوك إلى جدة وينزل في أملج يوما فحينها يسمى مسافر نازل

    ففي حالة المسافر السائر : يقصر ويجمع

    أما المسافر النازل : اختلف فيه أهل العلم فمنهم من قال يقصر ويجمع ومنهم من قال يقصر ولايجمع

    ومن القولين يتضح أن القصر ثابت لاخلاف فيه ولكن الخلاف في الجمع

    والقول الصحيح في الجمع: أنه له الخيار في ذلك إن أراد الجمع فهذا جائز وإن صلى كل صلاة في وقتها فهو أفضل ولكن بدون حرج عليه فإذا كان مرهقا فلا يكلف نفسه المشقه فإنه يجوز له الجمع

    -------------------------

    خامسا : مدة الجمع تبدأ من بداية وقت الصلاة الأولى وتنتهي بنهاية وقت الصلاة الثانية

    أمثلة :

    1 - جمع الظهر والعصر : يبدأ من بداية أذان صلاة الظهر ( بعد الزوال ) إلى نهاية وقت صلاة العصر ( يصير ظل كل شيء مثليه )

    2 - جمع المغرب مع العشاء : يبدأ من بداية أذان صلاة المغرب ( غروب الشمس ) إلى نهاية وقت صلاة العشاء ( منتصف الليل )

    فإذا صلى الصلاتين في وقت الاولى سمي ( جمع تقديم )

    وإذا صلاهما في وقت الثانية سمي ( جمع تأخير )

    سؤال : أيهما أولى وأفضل جمع التقديم أم جمع التأخير ؟

    الجواب من شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله يقول : أيهما أرفق به ( أي الأسهل والأيسر على المسافر )

    فله الخيار أن يجمع الصلاتين في وقت بشرط أن يكون داخل حدود المدة المبين بدايتها ونهايتها

    فله أن يصلي الصلاتين في أول وقت الأولى أو في آخر وقت الثانية أو في الفترة التي بين الصلاتين

    مثال ذلك : لو أفترضنا أن الظهر الساعة الثانية عشرة والنصف ونهاية وقت العصر الساعة الخامسة والنصف مساء فإنه يجوز له أن يجمع صلاتي الظهر والعصر في أي وقت بين هذين الوقتين ولا يشترط أن يكون في نفس الوقت الذي يصلون فيه المصلين في المسجد ( ويختار الوقت الأسهل عليه ولايشق على نفسه )

    -------------------------

    سادسا : لا يجوز الجمع بين العصر والجمعة وذلك لأمرين :

    1: أن الجمعة ليست كالظهر فهي مستقلة بشروطها وأحكامها

    2 : أن السنة وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالجمع بين الظهر والعصر فقط ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه جمع بين الجمعة والعصر

    وبالتالي فإن المسافر بين خيارين :

    1 - أن يترك الجمعة ويصليها ظهرا ويجمع معها العصر ويقصرهما وذلك مثل فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في عرفة حيث وافق يوم عرفة يوم الجمعة فصلاها ظهرا وجمعها مع العصر ركعتين ركعتين

    2 - إذاكان المسافر يريد أن يصلي صلاة الجمعة مع المسلمين في المسجد فإنه يصليها ولكنه لا يجمع معها صلاة العصر وإنما ينتظر حتى يدخل وقت صلاة العصر ثم يصليها في وقتها

    -------------------------

    سابعا : الأذان واجب على الجماعة في السفر وعندما يريدون جمع صلاتين فإنه يكون بأذان واحد وإقامتين



    -------------------------




    ثامنا : يجب الحرص على إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في سنن السفر ففعله هو الأكمل وذلك من خلال فعل مافعله وترك ماتركه الرسول صلى الله عليه وسلم وهنا يوجد تفصيل وهو :

    1 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يصلي الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، والعشاء ركعتين ، حتى يرجع من سفره ، هذا هو المحفوظ عنه عليه الصلاة والسلام في الاحاديث الصحيحة فلو صلى رجلين مسافرين صلاة الظهر وصلى أحدهما الصلاة أربع ركعات ( كاملة بدون قصر ) وصلى الآخر أثنتين( قصر ) فإن أجر الذي صلى ركعتين ( قصر) أعظم لأن العبرة ليست بعدد الركعات وإنما العبرة هنا باتباع النبي صلى الله عليه وسلم

    2 - كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا سافر يترك جميع السنن الرواتب ماعدا ركعتي الفجر ( أي ركعتي السنة التي تسبق صلاة الفجر )

    3 - كان الرسول صلى الله عليه وسلم لايترك الوتر لا في الحضر ولا في السفر

    وبالتالي فإنه ينبغي على المسافر الإلتزام بالقصر في السفر للصلاة الراباعية و كذلك ينبغي الإلتزام بالوتر وبراتبة الفجر وذلك لكمال الإتباع للنبي عليه الصلاة والسلام في الفعل وفي الترك

    -------------------------

    تاسعا :صلاة المسافر خلف المقيم صحيحة ولكنه يصلي بصلاته و يتم الصلاة الرباعية ولايقصرها حتى لو دخل معهم في التشهد الأخير فإنه يقوم بعد سلام الإمام ويتمها أربعا

    -------------------------


    عاشرا : صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة وإذا كانت صلاة رباعية فإن المسافر يقصر ويتم المقيم بعد سلام المسافر أربعا

    -------------------------


    إحدى عشر : إذا نسي المسافر صلاة حضر رباعية وذكرها بعد أن سافر فإنه يصليها صلاة حضر ولايقصرها

    -------------------------

    إثنا عشر : إذا نسي المسافر صلاة سفر رباعية وتذكرها بعد أن وصل بلده وأصبح مقيما فإنه يصليها صلاة سفر أي يقصرها

    -------------------------


    ثلاثة عشر : الإمام ينوي القصر ولكنه لايقول للمأمومين أنوو القصر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل ذلك

    -------------------------

    أربعة عشر :إذا كان المسافر يريد أن يصلي المغرب ثم إنه دخل مع إمام مقيم يصلي العشاء فماذا يفعل ؟ حيث أن المغرب ثلاثا والعشاء سيصليها الإمام المقيم أربعا

    الجواب أنه يدخل في الصلاة مع الإمام بنية المغرب وله الخيار في أمرين :

    الخيار الأول : يصلي مع الإمام ثلاثا ثم إذا قام الإمام للرابعة فإن المسافر يبقى جالسا ويقرأ التشهد الأخير ويتسلم ثم يقوم بسرعة ويدخل مع الإمام مرة أخرى في الركعة الاخيرة بنية العشاءوستكون هذه الركعة هي الأخيرة للإمام في العشاء والأولى لهذا المسافر في العشاء ثم بعد سلام الإمام يقوم ويكمل صلاته لتكون أربعا لأنه يصلي خلف إمام مقيم ولا يجوز له القصر في هذه الحالة كما تقدم شرحه

    الخيار الثاني : يصلي مع الإمام ثلاثا ثم يجلس ولايقوم مع الإمام للرابعة وينتظر جالسا حتى يفرغ الإمام من الركعة الرابعة ويجلس للتشهد الأخير ويسلم مع الإمام وبذلك يكون صلى ثلاثا وهي المغرب وبعد ذلك يقوم ويصلي العشاء منفردا ويقصرها ركعتين لأنه في هذه الحالة منفردا فيجوز له القصر

    ________________________________________________________



    هذا ماتيسر لي جمعه وتلخيصه من أقوال العلماء على عجالة فالوقت قد داهمنا
    وأرجو من الله جل وعلا أن ينفع بها

    وأرجو أن تكون جميع النقاط واضحة و مفهومة فقد أكون من العجلة أسأت في الصياغة وعموما إذا أشكل على أحد فهم أي نقطة فاليذكر ذلك لي في رده وسوف أعيد توضيحها والله الموفق

    والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

    أخوكم : أبوعبدالله
    الأحد 25 / 6 / 1429هـ
     
    آخر تعديل: ‏2009-07-10
  2. سلطان الشريف

    سلطان الشريف إدارة الملتقى إدارة الملتقى

    5,093
    1
    36
    ‏2008-01-03
    معلم
    كل الشكر اخي معلم 1419
     
  3. اللؤلؤ المكنون

    اللؤلؤ المكنون مشرفة سابقة عضو ملتقى المعلمين

    7,287
    0
    0
    ‏2008-05-17
    ...
    .. معلم 1419هـ ..

    اسأل الله أن يعظم لك الاجر .. وان ينفع بماسطرت لنا من درر .. وان يجعلها في موازين حسناتك

    :)
     
  4. فارس الزعيم

    فارس الزعيم قــلم حــر عضو مميز

    2,161
    0
    0
    ‏2008-06-15
    حكومي
    جزاك الله خير معلم 1419
     
  5. تــهــا111ويــل

    تــهــا111ويــل تربوي مميز عضو مميز

    6,990
    0
    0
    ‏2008-01-27
    طالبة


    جزاك الله خير اخوي معلم

    ونفع الله بما تطرح الاسلام والمسلمين
     
  6. بدر البلوي

    بدر البلوي المدير العام إدارة الموقع

    15,729
    111
    63
    ‏2008-01-03
    حفظك الله اخى معلم 1419

    يثبت لأهميته
     
  7. إبراهيم أبوعبدالعزيز

    إبراهيم أبوعبدالعزيز عضو سابق في مجلس إدارة الموقع عضو مميز

    5,520
    0
    0
    ‏2008-01-13
    تربوي وكاتب


    جزاك الله خيراً وكتب الله أجرك


    أخي معلم 1419


    موضوع رائع وتوقيت مناسب جداً
     
  8. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    العفو أخي العزيز
    لاشكر على واجب
    والشكر لك على المرور العطر
     
  9. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    وياك اخي الكريم صديق المعلمين
    وشكرا لك على المرور العطر
     
  10. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    ولك بمثل مادعوتي لي
    بارك الله فيك اختي الكريمة
    وشكرا لك على المرور​
     
  11. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    وياك أختي الفاضلة
    وشكرا لك على المرور
     
  12. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    جزاك الله خير أخي العزيز بدر وكتب لك الأجر والمثوبة
    وشكرا لك على المرور والرد والتثبيت​
     
  13. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    وياك أخي العزيز أبو عبدالعزيز
    ومرورك أيضا رائع
    فشكرا لك ​
     
  14. رتانيا

    رتانيا مشرفة سابقة عضو ملتقى المعلمين

    4,662
    0
    0
    ‏2008-01-13


    معلم 1419هـ

    ملف متكامل ,, قيم,,, ومفيد,,,

    نفع الله به الجميع,,,

    الله يعطيك العافية أخي الكريم,,,
     
  15. أبو المعاناة

    أبو المعاناة عضوية تميّز عضو مميز

    689
    0
    0
    ‏2008-06-04
    جزاك الله ألف خير أخي معلم1419
     
  16. ام اسيل

    ام اسيل مشرفة سابقة عضو مميز

    2,628
    0
    0
    ‏2008-01-22
    معلمة
    جزاك الله خيراً اخي ,, وكتب لك الاجر
     
  17. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    الله يعافيك أختي الكريمة
    وشكرا لك على المرور ​
     
  18. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    وياك أخي الكريم أبو المعاناة
    والحقيقة إن طلبك لي عندما قلت : عجل علينا بالموضوع الثاني
    هو الذي أستثار همتي وجعلني أسارع بكتابة هذا الموضوع
    وتعرف أنت إنا على آخر السنة والطاقة مستهلكة تماما
    وننتظر الإجازة بفارغ الصبر لنعيد شحن الطاقات
    اسأل الله الكريم ان يكتب لك الأجر والمثوبة
    وشكرا على المرور​
     
  19. أبو المعاناة

    أبو المعاناة عضوية تميّز عضو مميز

    689
    0
    0
    ‏2008-06-04

    شاكر لك أخي العزيز الاهتمام
    ومقدر لمجهودك وتى ما طلبت انك تعجل في الموضوع الا لحماسي لأقراء مواضيعك
    الرائعة واستفدت كثيراً من هذا الموضوع القيم
    بارك الله فيك وترى سفري قرب
     
  20. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    بارك الله فيك أختي الفاضلة
    وشكرا على المرور