اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


أولـــويـــات و ضـــرورات الحيــــاة

الموضوع في 'ملتقى عالم حواء' بواسطة عذبة المعاني, بتاريخ ‏2010-06-05.


  1. عذبة المعاني

    عذبة المعاني مراقبة إدارية مراقبة عامة

    24,860
    40
    48
    ‏2009-01-10
    أنثى
    ..............
    بســــم الله الرحمــــن الرحيــــم


    المجتمعات بكل مكان بالعالم قائمة على نظام يرتب معيشتها و يحدد السلوكيات المقبولة فيها [​IMG], غالبية هذه الأنظمة بنيت على أساس أعراف متعارف عليها كان الهدف منها خلق سلوك يحافظ على قيم هذا المجتمع و أولوياته نذكر منها العدالة و النظافة العامة وغيرها , هذا طبعاً على مستوى المجتمع و الأمر يصبح بصورة أقل وضوحاً على مستوى الأفراد حيث أن سلوكيات الإنسان و توجهاته تحكمها أولوياته التي تبناها و أقتنع بها .

    الأولوية هي الأفضلية في الاختيار لأمر معين و تفضيله على أمور أخرى, مثل أن تتعشى برغر في ماكدونالدز أو نفر مندي في الرومانسية


    أحمد شاب تخرج من جامعة الملك سعود بتخصص هندسة معمارية و بمعدل عالي يؤهله للعمل بوظيفة معيد عرضتها عليه كلية العمارة بالجامعة , في نفس الوقت عنده عروض من مكاتب هندسية للعمل لديها كمهندس تخطيط, ممدوح المستشار و الصديق القريب لأحمد, كانوا مجتمعين مع بعضهم بالإستراحة من بدري قبل ما يجتمعون الشباب و دار في خاطر أحمد يسأل ممدوح


    أحمد : أقول وين الشباب ما سيروا؟
    ممدوح : أبد هم على وصول أنت عارف المسافة و زحمة الطريق و جاك ساهر كمل عليهم
    أحمد : يالله بسلامتهم, إلا ممدوح أسألك معيد بجامعة و إلا مهندس بمكتب ؟؟ [​IMG]
    ممدوح : أجل ردوا عليك
    أحمد : أيه والله كلهم ردوا علي اليوم, الصباح الجامعة و الضحى المكتب الهندسي
    ممدوح : زين والله أجل العالم متجالدين عليك يا ولد من قدك
    أحمد : والله أنا اللي داخلي أتجالد مدري وين أروح
    ممدوح : أفا ليه طيب
    أحمد : مدري والله أحس أني متشتت و مو قادر أني أخطط على شي
    ممدوح : ......
    أحمد : يا خي يا شين أنك تحس عمرك ضايع منت عارف تقرر شي بأمر مصيري زي كذا
    ممدوح : والله دامك تشوف نفسك مشتت و ضايع أبدأ أجل جمع عمرك
    أحمد : كيف يعني؟؟
    ممدوح : أنت وش تبي ؟؟
    أحمد : كيف أنا وش أبي !! [​IMG]
    ممدوح : ركز معي أنت توك طالع من الجامعة و من الدراسة, هل عندك إستعداد ترجع تدرس ثانية ماجستير ثم دكتوراة و إلا تقول لا والله ودي أشتغل بيدي و أطبق اللي درسته عملياً
    أحمد : والله مدري [​IMG]
    ممدوح : هنا مربط الفرس لازم تدري, إذا أنت مو عارف كيف تبيني أنا أدري عنك
    أحمد : ......
    ممدوح : أحمد أنا أعرفك زين ولد طموح و ذكي و لك مستقبل بس يبيلك تهدى على عمرك و تحسبها صح عشان ما تظلم نفسك و تنغبن و لا تخذل ثقة الناس اللي بيوظفونك [​IMG]
    أحمد : و أنا أشلون أعرف ؟؟
    ممدوح : سهلة حدد أنت وشي ميولك و وشي طموحاتك ثم أكتبها و رتبها على شكل أولويات الأهم فالمهم و على أساسها قرر
    أحمد : وش رايك نكتبها الحين
    ممدوح : خذ هذا ورقة و قلم و إبد فيها بنفسك أنا بروح أضبط لنا شاهي يروقلك هالطاسة اللي عادها راس و بعدين إذا يحتاج الأمر عاونتك, المهم أنك تبداها بنفسك

    أحمد كتب على الورق كل اللي باله من أولويات و اللي على أساسها إختار وظيفة المكتب الهندسي على الجامعة. [​IMG]


    لكل واحد فينا تطلعات و طموحات يصعب عادة الجمع بينها, منها الزواج و العمل و المال و أمور حياتية كثيرة , في زحمة الحياة ننسى أنفسنا أحياناً حتى أننا نضيع بين رغباتنا و بين واقعنا و نتناسى النعم اللي عندنا و اللي تستاهل الرعاية منا, من ضمن المشاكل اللي نعانيها تضييع الأولويات حتى صار الواحد مو عارف وش يبي, إذا عرفنا كيف نقدر نرتب أولوياتنا راح نقدر نتحاشى الدخول في مشاكل كثيرة (مالية, زوجية,.....و غيرها).

    من الممكن تفضيل الأولويات من خلال جدول بسيط يتضمن تصنيف صفة الأولوية ( أولوية عاجلة أو غير عاجلة) و من خلال تصنيف نوعيه الأعمال إلى (مهمة جداً , مهمة , غير مهمة) و على حسب قناعاتنا نستطيع أننا نرتب أولوياتنا, فالأولوية تبنى على أساس قناعات الشخص و ما يؤمن به و بالتالي لا شيء ممكن تصنيفه على أنه خطأ أو صواب في ترتيب الأولويات , المسألة فقط هو أن تؤمن بأهمية مسألة معينة و تصنفها كأولوية لك أو أن لا تؤمن بها. [​IMG]



    فـــــائـــــــدة

    آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء ، فزار سلمان أبا الدرداء ، فرأى أم الدرداء متبذلة ، فقال لها : ما شأنك ؟
    قالت : أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا .

    فجاء أبو الدرداء ، فصنع له طعاما ، فقال : كل
    قال : إني صائم
    قال : ما أنا بآكل حتى تأكل ، قال : فأكل.
    فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم ، قال : نم ، فنام ، ثم ذهب يقوم ، فقال : نم ، فلما كان من آخر الليل قال سلمان : قم الآن ، فصليا
    فقال له سلمان : إن لربك عليك حقا ، ولنفسك عليك حقا ، و لأهلك عليك حقا ، فأعط كل ذي حق حقه.

    فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق سلمان . رواه البخاري
     
  2. عذبة المعاني

    عذبة المعاني مراقبة إدارية مراقبة عامة

    24,860
    40
    48
    ‏2009-01-10
    أنثى
    ..............
    الأولويـــات فـــي الشريعـــة الإسلاميــــة

    (الضـــرورات الخمـــس فـــي الشريعـــة)


    في شريعتنا الإسلامية هناك أولويات تمثل الأصالة و الخطوط العريضة لأسلوب الحياة السعيدة , و كأنما الغاية من الأحكام الشرعية هي الحفاظ على هذه الأولويات, فعندما يفقد إحترام هذه الأولويات لم تجر مصالح الدنيا على استقامة بل على فساد وآل مصير الإنسان في الآخرة إلى الخسران المبين. [​IMG]

    هذه الأولويات لم يخرج بها نص صريح في الكتاب أو السنة بالحفاظ عليها و لكنها تمثل النواة الأساسية للأحكام الشرعية لذلك سميت بالضروريات و هي حسب الترتيب


    ضـــرورة حفـــظ الديـــن

    وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
    ســــورة الأنعــــام آيــــة 153


    الدين لغة : من دان خضع و ذل فهي ديانة وهو دَيِّن
    الدين إصطلاحاً : هو التسليم لله تعالى والانقياد له

    من أولى أولويات الإسلام هي الحفاظ على صحة الدين و هو من الفطرة التي فطر الله الناس عليها حيث ان الإنسان لا بد له من الإرتباط بدين ما مهما كان هذا الدين حقاً او باطلاً , و الحمدالله الذي جعل دين الإسلام هو الدين الكامل و الذي جعل حامل رسالته هو خاتم الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام مما لا يجعل مجالا للشك بأنه الدين الخاتم لكل الأديان .

    من الأمور التي يكون بها حفظ الدين

    العمـــل بـــه :


    أرسل الله رسوله صلى الله عليه و سلم برسالة الإسلام بالقول و العمل [​IMG], مواقف رسول الله مع أصحابة و مع أهل بيته و مع أعدائه كانت كلها رسائل تضمنها هذا الدين العظيم [​IMG], من يقرأ سيرة رسول الله صلى الله عليه و سلم و يقارنها بكتاب الله يجد أنه كان يطبق الإسلام على أرض الواقع , عن سعد بن هشام قال : سألت عائشة رضي الله عنها فقلت : أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالت : كان خلقه القرآن [​IMG] . رواه مسلم


    الحكــــم بـــه :


    لا يمكن لدين أن يحفظ إلا بالإحتكام اليه, لأن الإحتكام إلى الدين تعني ممارسته و تطبيقه على أرض الواقع [​IMG]. و هو من أقوى أساليب حفظ الدين لأنه يضمن تطبيقه على الأطراف المخالفة لتعاليمة بالمجتمع و إعادتهم إليه و بالتالي تترسخ مفاهيمة في النفوس و تتحقق مقاصد الدين من العدل و جلب المصلحة و درء المفاسد, قال الله تعالى : {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}

    سورة النساء آيـــة 65

    الدعــــوة إليــــه :


    هناك أساليب كثيرة للدعوة للإسلام منها تعليم الدين لمن يجهله و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الرد على أصحاب الشبهات في الدين [​IMG] (و هي من وظائف العلماء فلا يرد على الشبهة إلا من لديه علم بالدين ) و غيرها من الأساليب الدعوية.

    من أهم و أنجح أساليب الدعوة إلى الدين تطبيقه على أرض الواقع, فكما ذكرنا بالأعلى بفقرة العمل بالدين كأسلوب حياة في هذه المنطقة أقول أننا يجب علينا نوصل رسالة إلى الأطراف الأخرى أننا نتعامل معهم بالحسنى لأنها من صميم ديننا, غير ذلك فإن الناس تحب من يحسن إليها و يعاملها بنزاهة و عدالة. [​IMG]
    الدكتور عبد الرحمن بن حمود السميط الداعيه الكويتي و مؤسس جمعية العون المباشر (مسلمي أفريقيا سابقاً) و الذي نجح في نشر الإسلام بين أكثر من 6 ملايين شخص في أفريقيا خلال ربع قرن تقريباً , أحد المقولات المشهورة عنه (من خلال تجاربي الدعوية في أفريقيا لأكثر من ربع قرن تأكد لي أن معاملة الآخرين بالحسنى هي أفضل وسيلة للدعوة)

    إحصــــــائيـــــــة


    توصل عبد الحميد الفاضل الباحث في علوم الرياضيات بدولة الإمارات العربية المتحدة لمعادلة حسابية عبقرية تؤكد إعجاز الخالق عز و جل في إعلاء نداء الحق " صوت الأذان " طوال 24 ساعة يومياً وقال الباحث في دراسته : أن الأذان الذي هو دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبداً على مدار الساعة , فما أن ينتهي في منطقة حتى ينطلق في الأخرى.

    وشرح الباحث عبد الحميد الفاضل فكرته بشرحه كيف أن الكرة الأرضية تنقسم إلى 360 خطاً تحدد الزمن في كل منطقة منها , يفصل كل خط عن الخط الذي يليه أربع دقائق بالضبط , والأصل في الأذان أن ينطلق في موعده المحدد , ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن.

    ولتقريب الصورة أكثر فإذا افترضنا أن الأذان انطلق الآن في المنطقة الواقعة عند خط الطول واحد , واستمر أربع دقائق , وانتهت الأربع دقائق فإنه سينطلق في المنطقة الواقعة عند الخط اثنين , وعندما ينتهي سينطلق في الخط الثالث ثم الرابع وهكذا لا ينقطع الأذان طوال اليوم الكامل من حياة أرضنا , ويمكن التأكد بعملية حسابية صغيرة:

    360 (خطوط الطول) × 4 = 1440 دقيقة
    1440/60 دقيقة = 24 (ساعة)


    قفلــــــــــة


    كان عمر بن الخطاب إذا نزلت به مصيبة يقول: (الحمد لله ثلاثاً ، الحمد لله إذ لم تكن في ديني ، والحمد لله إذ لم تكن أكبر منها ، والحمد لله إذ أُلهمت الصبر عليها)
     
  3. عذبة المعاني

    عذبة المعاني مراقبة إدارية مراقبة عامة

    24,860
    40
    48
    ‏2009-01-10
    أنثى
    ..............
    ضـــرورة حفـــظ النفـــس

    وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً
    ســــورة الإســـــراء آيــــة 85

    ليس من السهولة إيجاد تعريف لشيء غير معروف و غير ظاهر, الأرواح هي من الأمور الغيبية التي أختص بها الله عز و جل و لم يطلع بها أحدا من عبادة , و على ذلك فإن أي تعريف أو تفسير لما هيه الروح هو مجرد إجتهادات لا تصل إلى مستوى التعريف الكامل.

    حفظ النفس بالشريعة هو حفظ حياة البشر من الإزهاق و التعدي عليها بالقتل أو التهديد به, الإستثناء الوحيد من هذه القاعدة ما روي عن أبن مسعود رضي الله عنه انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا يحل دم امريء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ،والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة)

    الحفاظ على النفس يعد ثاني أولويات أو ضرورة من ضرورات الدين حيث أنه يكون بها إستمرارية ممارسة الدين, فالإنسان ينتهي تكليفة بأمور الدين متى ما خرجت روحة عن جسده [​IMG], و من وسائل حفظ الشريعة للنفس و للحياة:


    تحريم الإعتداء على النفس

    و من ذلك ما روي عن أبن عمر قوله : (إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها : سفك الدم الحرام بغير حله) و من الدم الحرام الذي حرمت الشريعة الإعتداء عليه دم المعاهد و هو الذي حرم الدين دمه من القتل إما بعقد الجزية أو هدنة من السلطان أو أمان من مسلم, قال صلى الله عليه و سلم: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة, و إن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً).


    القصـــاص

    القصاص هو عقوبة مقدرة شرعاً تتمثل في معاقبة الجاني بمثل ما فعل فمن قتل يقتل و من قطع أذن غيره مثلاً تقطع أذنه و من جرح غيره يجرح من نفس المكان الذي جرح غيره منه.[​IMG]

    و من ذلك قوله تعالى (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) ســـورة المائـــدة آيــــة 45

    فالغاية من القصاص هو حفظ الأمن للمجتمع و حماية النفس من القتل و التعدي بما في ذلك الأطراف و الجوارح لأن الغاية هي حفظ النفس كاملة بدون نقص.


    إباحة المحضورات في حالة الضرورة

    و من المحضورات في الدين أكل الميته و لحم الخنزير, في بعض الأحوال يصل المرء إلى حد الهلاك و الموت من شدة الجوع فيكون من الواجب عليه أكل أي شيء و إن كان حراماً حفاظا على حياته , من ذلك قوله تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ســـورة البقـــــرة آيــــة 173


    إحصــــــائيـــــــة

    خصصت منظمة الصحة العالمية "العاشر من سبتمبر" من كل عام يوماً عالمياً لمكافحة الانتحار بعد تفاقم الظاهرة عالمياً , إذ أشارت آخر الإحصاءات إلى ان في كل يوم تسجل 3000 حالة انتحار, بالإضافة إلى 20 محاولة انتحار.

    وان أكثر من مليون شخص يقدمون على قتل أنفسهم كل عام, وهي نسبة تفوق معدلات الوفاة الناجمة عن جرائم القتل العمد والحروب, فالانتحار بات السبب الرئيس للموت في أوساط المراهقين والبالغين دون الـ 35 من العمر. [​IMG]

    كما أن الرجال يقدمون على الانتحار بمعدل يزيد عن ثلاثة أضعاف مما هو عليه عند النساء على عكس المعتقد الخطأ ومع ذلك فإن معدلات الانتحار عند النساء أخذت في الارتفاع بشكل خطير في العقد الأخير! [​IMG]

    كما أشار تقرير المنظمة إلى أن شخصاً في مكان ما من العالم ينتحر كل 40 ثانية, مما يتفق مع الحقائق التي سجلت سابقاً بأن شخصاً على الأقل يحاول التخلص من حياته كل ثلاث ثوان نحو وهو ما يمثل حوالي مليون وفاة تحدث سنوياً في العالم [​IMG], ومن المتوقع أن يرتفع هذا العدد إلى 1.5 مليون بحلول عام 2020. [​IMG]


    قفلــــــــــة

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الروح الأمين قد ألقى في رُوعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها، فأجملوا في الطلب)
     
  4. عذبة المعاني

    عذبة المعاني مراقبة إدارية مراقبة عامة

    24,860
    40
    48
    ‏2009-01-10
    أنثى
    ..............
    ضـــرورة حفـــظ العقــــل

    وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
    ســــورة النحـــــل آيــــة 78

    العقل لغة: من الحبس و المنع و الإمساك
    العقل إصطلاحاً: هو صفة يميز بها بين الحسن والقبيح

    أنواع العقل :

    قال الإمام الحافظ أبو القاسم التيمي الأصبهاني :

    العقَلُ نوعان غريزي واكتسابي

    فالغريزي: ما يكون موجوداً مع المولودِ، كعقله للإرتضاع، وأكل الطعام، وضحكه ممّا يَسُرهُ، وبكاه مما لا يهواه، وامتناعه مما يضره، كل هذا يعقله بالعقل الغريزي

    أما الإكتسابي: فهو عندما يكتسبً الصبيُّ زيادةً في العقلِ على مُرور الأيام إلى أن يبلغ أربعين سنَةً، فحينئذٍ يَكمُلُ عقلٌه قال تعالى ( حتَّى إذا بلغَ أشدَّه وبَلغَ أربَعين سنة)، أي بَلغ كمالَ العقل، وبلغ أربعين سنة، ثم بعد ذلك يأخذ عقلُه في النقصان إلى أن يَخرفَ.

    ويدل على ذلك أن العاقل إذا جُنَّ ذهب عنه العقلُ الاكتسابيُّ، ولم يَهتدِ إلى أمرِ الآخرة وما يتعلّق بالدِّين، وبقي معه العَقلُ الغريزي يفعلُ ما يفعلهُ الصبي، ولم يذهب عنه ما يتعلّق بالأمور الدنيوية، من الأكل والشربِ والإمساك عما يَضُرُّ به.


    العقل هو أساس التكليف في الشرع, فلا يكون التكليف على المجنون أو الصبي الصغير و من ذلك قوله صلى الله عليه و سلم : ( رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ , و عن الصبي حتى يبلغ , و عن المجنون حتى يفيق)
    و من وسائل حفظ الشريعة للعقل أنها حرمت كل ما يمكن له أن يفسده و يخل به من مفسدات حسية و معنوية نشرحها مبسطة كما يلي




    المفســدات الحسيــة :


    و هي المفسدات التي تؤدي إلى الإخلال بالعقل كالخمور و المخدرات و غيرها, حيث أنها تذهب عقل صاحبها و تجعله غير مدرك لتصرفاته و من ذلك قوله صلى الله عليه و سلم: (الخمر ما خامر العقل). أي ما غطى العقل و أذهبه, فإن ذلك يؤدي إلى فساد تصرفات الإنسان و خروج أفعاله و كلامه عن المعروف. و بالتالي فهي مفتاح كل شر و من ذلك قوله صلى الله عليه و سلم: (لا تشربوا الخمر فإنها مفتاح كل شر)

    و قد سميت الخمر بأم الخبائث مصداقاً لحديث عثمان بن عفان انه قال :

    (اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث ، كان رجل فيمن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فأحبته امرأة غوية فأرسلت إليه جاريتها فقالت: إنا ندعوك للشهادة فجاء البيت ودخل معها فكانت كلما دخل بابا أغلقته دونه حتى وصل إلى امرأة وضيئة (أي حسناء جميلة) عندها غلام وإناء خمر فقالت له: إني والله ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لتقع علي أو تقتل الغلام أو تشرب الخمر فلما رأى أنه لابد له من أحد هذه الأمور تهاون بالخمر فشربه فسكر ثم زنى بالمرأة وقتل الغلام). [​IMG]

    ثم قال (فاجتنبوا الخمر فإنها لا تجتمع هي والإيمان أبدا إلا أوشك أحدهما أن يخرج صاحبه).


    المفســـدات المعنـــوية :

    و هي ما يطرأ على العقل من تصورات فاسدة في الدين أو المجتمع أو الحياة و ما إلى ذلك كالإلحاد و الكفر و التعلق بغير الله. [​IMG]

    و من ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه رأى في يد عمر شيئا من التوراة فغضب وقال: (أفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي).

    لأجل ذلك وجب توضيح الدين الحق و إبطال التصورات الباطلة و الأفكار المنحرفة في الحياة حتى لا يختلط الحق بالباطل


    إحصــــــائيـــــــة

    حذر باحثون سويسريون من تزايد عدد حالات متلازمة هز الرضيع، الناجمة عن تعرض الطفل للهز بشكل قوي، و تنجم متلازمة هز الرضيع عن تحريك جسم الرضيع بقوة أو بعنف، ليشمل ذلك منطقة الرأس، وهى تحدث بسبب ارتطام الدماغ بالجمجمة بشكل متكرر عند اهتزاز الرأس؛ إذ أن الرضيع غير قادر على تثبيت رأسه، كما أن عضلات الرقبة لديه، لم تتطور بعد بشكل يساعدها على التأقلم مع الاهتزاز المتكرر للرأس.

    وبحسب مختصين سويسريين؛ رصدت سجلات العيادات الطبية فى سويسرا خمسين حالة إصابة تلف دماغى ببن الأطفال الرضع، خلال الفترة الواقعة مابين العام 2002 والعام 2007، أفضت ثمان منها إلى الموت المحقق، بسبب تعرض الطفل للهز بشكل قوي، من قبل الوالدين أو القائمين على رعايته، بهدف إسكاته. [​IMG]

    وطبقاً لتقارير صدرت عن خبراء هناك؛ تبين أن الأشخاص الذكور، من الآباء وغيرهم، كانوا مسؤولين بشكل أساسى عن ثلاثة أرباع الحالات المصابة.

    ويرى مختصون بأنه عندما يفقد الآباء أو جليسو الأطفال السيطرة على أنفسهم، بسبب البكاء المستمر للطفل الرضيع، فإنهم قد يلجأون إلى هزه بقوة بهدف إسكاته وتهدئته ، إلا أن ذلك قد يؤدى إلى إصابته بتلف دماغى دائم، أو نزف فى الدماغ، والذى قد ينتهى بالموت المحقق.

    قفلــــــــــة

    أعقل الناس أعذرهم للناس و من شاور عاقلاً أخذ نصف عقـله
     
  5. عذبة المعاني

    عذبة المعاني مراقبة إدارية مراقبة عامة

    24,860
    40
    48
    ‏2009-01-10
    أنثى
    ..............
    ضـــرورة حفـــظ (النســــب, النســـل)


    وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً

    ســــورة الرعـــــد آيــــة 38


    فرق علماء الدين بين النسب و النسل في عدة مواضع فلكل واحد منهم تعريف خاص به كما يلي :

    النسب: و هو إمتداد للأسرة و هو ما يكون فيه الإنتساب كأن يقال أحمد أبن عبدالله, هنا فإن نسب أحمد يمتد إلى عبدالله.
    النسل: هو الذرية و هم البشر بحد ذاتهم, فالبشر هم نسل أدم و إمتداده. [​IMG][​IMG]

    بالتالي ممكن أن نقول أن النسل المطلوب شرعاً هو النسل الناشىء عن طريق شرعي مباح يصدر عنه نسب صحيح و لأجل ذلك شرع الإسلام عدة مبادئ وتشريعات منها:

    تشريع الزواج و الترغيب فيه واعتباره الطريق الفطري النظيف للنسل.

    الإعتناء بالأسرة وإقامتها على أسس سليمة باعتبارها الحضن الذي يحتضن جيل المستقبل ويتربى فيه.

    تحريم الاعتداء على الأعراض وعلى ذلك فقد حرم الزنا و حرم القذف وحدد لكل منهما عقوبة رادعة.



    إحصــــــائيـــــــة

    أكد علماء اجتماع من تنامي ظاهره الطلاق في المجتمع السعودي، موضحين إنها تتجاوز المعدل العالمي الطبيعي بكثير ، وتبلغ إجمالاً أكثر من 25% من حالات الزواج فيما يتراوح المعدل العالمي للطلاق بين 18% و 22% [​IMG] , و أوضحوا أن أكثر من 60% من حالات الزواج في السعودية تنتهي في عامها الأول.

    وتبين السجلات الرسمية لوزارة الخدمة الاجتماعية وقوع أكثر من 25 ألف حالة طلاق في عام 2009 مقابل 120 ألف حالة زواج في العام ذاته بمعدل حالات طلاق 20.8%.


    قفلــــــــــة

    قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ســــورة الروم آيـــــة 21
     
  6. عذبة المعاني

    عذبة المعاني مراقبة إدارية مراقبة عامة

    24,860
    40
    48
    ‏2009-01-10
    أنثى
    ..............
    ضـــرورة حفـــظ المـــال


    وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)

    ســــورة المعارج

    المال لغة: هو ما ملكته من جميع الأشياء
    المال إصطلاحاً: المال ما يقع عليه الملك ويستبد به المالك عن غيره إذا أخذه من وجهة, بمعنى أنه أداة تملك.

    المال هو عصب الحياة الذي لا تستقيم حال الدنيا إلا بوجودة, فهو الوسيلة الوحيدة للتملك, حيث أنك لا تستطيع الحفاظ على حياتك إلا بالأكل و الشرب و اللباس و غيرها من الأمور التي لا سبيل لإقتنائها إلا بوجود المال, بالتالي فإن مقصود الشريعة من المال ليس كنزة أو التفاخر به, بل كان له هدف أسمى لتحقيق مصالح أخروية و دنيوية.

    وسائل حفظ الشريعة للمال:

    حرصت الشريعة الإسلامية على بيان حق المال و كيفيه إقتنائة و كيفية صرفه من جانبين:


    الأول هو جانب الوجود:


    و يعني وسائل تحقيق و جمع المال فأحل الدين التجارة و التكسب و منع الممارسات الخاطئة فيها كالإحتكار ( و هو حبس سلعة ما ليرتفع سعرها مع حاجة الناس إليها) بدليل قوله صلى الله عليه و سلم : (لا يحتكر إلا خاطىء)
    و كذلك حرم الربا في البيع و القروض و ذلك في قوله تعالى: (وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا), و غير ذلك من الممارسات المحرمة كالغش و التدليس في السلع و غيرها.

    الثاني هو جانب العدم:

    و يعني وسائل الحفاظ على المال من التلف و الضياع و منها

    تحريم الإعتداء على مال المسلم :

    و من ذلك قوله عز وجل : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) النساء آية 29
    ففي الاية زجر و نهي عن الإعتداء على مال المسلم و اخذه منه بدون رضاه


    ما شرعه الدين من الحدود الرادعة (حد الحرابة و حد السرقة):


    و من الوسائل التي فرضها الإسلام لحماية أموال المسلمين من السرقة و الإنتهاب حد السرقة و حد الحرابة, فلكل جريمة عقوبة أقرها الشرع بنص القرآن و من ذلك قوله تعالى : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنْ اللَّهِ) سورة المائدة آية 38 و ذلك لحد السرقة. [​IMG][​IMG]

    و في حد الحرابة قوله تعالى : (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

    و قال بعض العلماء بأن كلا السرقه و الحرابة إغتصاب للمال من صاحبة لكن السرقة هي أخذ أموال الناس بالخفية و بالسر, أما المغتصب فإنه يسرق المال بالخفيه عن إمام المسلمين بقطع طريق المسلمين و الذي يفترض بإمام المسلمين حمايته من الإعتداء و بالتالي فإن الضرر أكبر على المسلمين و لأجل ذلك كانت العقوبة أقسى

    توثيق الديون و الإشهاد عليها:


    و هي من أهم وسائل حفظ المال لأن بها أخذ الحيطة عن إنكاره, و من ذلك كانت ايه الدين التي هي أطول آية بالقرآن [​IMG]

    قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأخْرَى وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلا تَرْتَابُوا إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) البقرة آية 282



    إحصــــــائيـــــــة


    الكسـاد العظيـم هو مصطلح لتعريف فترة من فترات الهبوط التجاري العالمي خلال عقد الثلاثينيات من القرن العشرين حيث أنها بدأت في أكتوبر 1929. ويأتي ترتيبها كأسوأ وأطول فترة بطالة وركود في النشاط التجاري في الأزمنة الحديثة. [​IMG]

    بدأ الكساد العظيم عندما هبطت أسعار الأسهم والحصص في الشركات والمحال التجارية في الولايات المتحدة الأمريكية [​IMG] و أصبح الملايين بلا عمل و لا مال [​IMG] , و من ذلك اضطر الكثيرون للاعتماد في غذائهم على الحكومة و المنظمات الخيرية.

    و تأثرت دول كثيرة أخرى بسبب الكساد منها ألمانيا, و التي أدت الأحوال الاقتصادية السيئة إلى صعود الزعيم الألماني أدولف هتلر إلى رئاسة الدولة الألمانية في العام 1933 و أيّده الشعب الألماني لأن خططه لجعل ألمانيا دولة قيادية في العالم أعطتهم الأمل في تحسن الأحوال, ومنها كان توجه إلى تطوير الصناعات الحربية في ألمانيا.

    هذا التوجه العسكري أدى إلى قيام الحرب العالمية الثانية (1939ـ 1945م) [​IMG] و التي كان من أثارها نهاية فترة الكساد العظيم بعد أن زادت الدول من إنتاج المواد الحربية, وهيأ هذا المستوى المرتفع من الإنتاج فرصاً للعمل و وضع كثيرًا من النقود للتداول في الأيدي مرة أخرى.


    قفلــــــــــة

    قال الله تعالى : (يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَآ أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُون (88))

    ســــورة المائـــدة
     
  7. عذبة المعاني

    عذبة المعاني مراقبة إدارية مراقبة عامة

    24,860
    40
    48
    ‏2009-01-10
    أنثى
    ..............
    خـــــــاتمــــــة


    الحمدالله الذي بحمده تتم الصالحات, الواحد منا تمر عليه مشاكل و ظروف و مواقف متنوعة تتسبب في تشكيل خبراته الحياتيه و إثرائها , و في نفس الوقت يمتلك قناعات و أفكار معينة قد تتصادم مع هذة المواقف و الظروف , هنا يحاول أن يقاوم التعديل الطارىء مع الظروف الجديدة و يطوعها لقناعاته و لكن أحياناً كثيرة يكون الظرف الجديد أقوى من القناعة القديمة فتتحول معه إلى قناعات و أفكار جديدة.

    هذة الحالة تسمى بإعادة ترتيب الأولويات , حيث يفترض للمرء أن لا تكون حياته على نمط واحد في كل وقت و في كل الأحوال, أقرب مثال حال الإنسان قبل و بعد الزواج و أشبهها بمثال بسيط لأولويات بنت قبل الزواج و بعده

    أولويات ما قبل الزواج

    الطلعة مع الصديقات
    إكمال الدراسة
    الزيارات العائلية

    أولويات ما بعد الزواج

    حاجات الزوج و الأطفال
    الزيارات العائلية
    الطلعة مع الصديقات


    من ناحية أخرى هناك مبادىء في الشريعة الإسلامية التي لا تتبدل ممثلة بالضرورات الخمس و التي تسمى أحياناً بالكليات الخمس لأن جميع الأحكام الشرعية تؤول إليها وتسعى للحفاظ عليها , وهي متدرجة من أعلى مراتبها ممثلة بحفظ الدين لأن به حفظ الرسالة إلى أدنى مراتبها و هو حفظ المال و هو يمثل أهون الضرر مما يلحق بالمسلم, فلا شيء يحفظ إذا ضاع الدين.
    من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم : (اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا)


    أخيراً فقط كم سؤال لكل من قرأ/ت الموضوع و حب/ت ت/يعلق و الأمر يرجع له/ا في الإجابة

    أ. هل عندك أولويات في حياتك ؟ [​IMG]
    ب. هل تقدر/ين تكتب/ين هنا أكبر أولويتين فقط ؟؟ [​IMG][​IMG]
    ج. هل نجحت/ي في تحقيقها ؟؟؟ [​IMG]