اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


اللحيدان .. الغش للانتقال من مرحلة لمرحلة أخرى لا حرج فيه

الموضوع في 'الملتقى الإســلامي' بواسطة Mr.X, بتاريخ ‏2010-06-21.


  1. Mr.X

    Mr.X تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    705
    0
    0
    ‏2009-01-12
    معلم
    فضيلة الشيخ : صالح بن محمد اللحيدان .
    المقدم : محمد المقرن .
    التاريخ :6 / 7/ 1431 هـ



    المقدم: هنا سؤال ابو محمد سمعتم سؤاله اللطيف ابومحمد يقول انه يدرسون محو الامية عندهم في محو الامية يسمحون لهم ربما ادخال الكتب ويسمحون لهم بالغش وغير ذلك يسأل جزاه الله خير تورعا منه عن شهادتهم التي يحصلون عليها بهذه الطريقة؟

    الشيخ صالح: أما الشهادة التي يبنى عليها تكليفه بعمل مرتبه لايتم الا بالشهادة فلابد ان تكون الشهادة سائرة على وفق الشهادات التي تكون مؤهلة للشخص للقيام بتلك الوظيفة واما ان كانت هذه الشهادة تصلح ان ينتقل من مرحلة الى مرحلة فلا حرج ان شاء الله.

    بالصوت :
    http://www.jawabk.net/downloads/1431/ragab/jawabalkafi-sn-mp3-6-7-1431.MP3



    لا حد يجيني ويقول لحوم مسمومة ولحوم مظبي .. لاوجود في كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة لحم مسموم .. وكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا على محمد عليه وعلى صحبه أفضل السلام

    نناقش الفتوى كما وردت
     
  2. المفتاح

    المفتاح تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    305
    0
    0
    ‏2009-04-05
    معلم
    ناقشها لحالك

    ولاتصطاد بالماء العكر فربما نقلت الفتوى غلط وربما فهمت غلط وربما فهمها الشيخ غلط


    فأنا تكفيني ذنوبي عن الحديث في أعراض العلماء
     
  3. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    تفضل ناقش وانقد الفتوى نقد موضوعي
    وهات رأيك بدون تشفي واستهزاء لكي لانقول لك لحوم العلماء مسمومة
    أنتظر جوابك
     
  4. زيدالشمري

    زيدالشمري عضوية تميّز عضو مميز

    2,496
    0
    0
    ‏2009-05-05
    معلم
    يا أخي العزيز الحلال بين والحرام بين
    ولا يحتاج يا صاحب الموضوع النقاش في مثل هذا الأمر
     
  5. Mr.X

    Mr.X تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    705
    0
    0
    ‏2009-01-12
    معلم

    أبشر ... بس دامك ماتبي تناقش لماذا ترد ؟؟

    أو تبغا تبلغ القارئ بأنك المثالي الحريص والباقين لا :36_1_64[1]:
     
  6. Mr.X

    Mr.X تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    705
    0
    0
    ‏2009-01-12
    معلم
    أبشر يابو عبدالله .. فتوى مافيها لا قال الله ولا قال الرسول
    وتجيز الغش

    سؤالي فقط .. هل تستطيع تقول لابنك يمارس الغش بين المراحل فلا بأس في ذلك ؟

    أنتظر جوابك :36_1_50[1]:
     
  7. Mr.X

    Mr.X تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    705
    0
    0
    ‏2009-01-12
    معلم
    صدقت يالعثيمين .. بس سأثبت للجميع بأن هناك من يضع قداسة الأسماء بمرتبة أعلى من الحلال والحرام .

    تابع التعقيبات القادمة وسترى
     
  8. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    جميل جدا
    والفتوى ليست ملزمة لك
    و دعنا نقول أن اللحيدان اجتهد وأخطأ وله أجر واحد ولا تثريب عليه

    الجواب : لا

    لكن اسمح لي أخي الكريم أن أدخل معك في حوار افتراضي ( أي ليس حقيقيا )
    أو بمعنى آخر تمثيلية ولكن تمثيلية شرعية
    والهدف منها تصور بعض الأمور الغير متصورة و الوصول إلى بعض الحقائق الغائبة
    هذه التمثيلية ستكون من بطولتي أنا
    وسأتقمص فيها دور شيخ يدعي أنه فقيه بل ومجتهد زمانه أيضا
    وسأجيز الغش في الاختبارات ولكن ليس كما قيده الشيخ اللحيدان وإنما دعني أجيزه بإطلاق ودون قيود سواء كان الهدف شهادة ووظيفة أو كان الهدف مجرد محو أمية
    دعني أتقمص هذا الدور وسأدافع عن رأيي الساقط دفاع مبطل متعصب لهواه ليس إلا
    وسأقوم بلوي أعناق بعض النصوص الشرعية حتى أطوعها لأفكاري الخاطئة وعلى طريقة أهل البدع في الاستدلال بنصوص الشريعة
    والآن مع المسلسل في حلقته الأولى
    ويظهر في المشهد رجل يتزين بمسوح العلماء فقد ربى لحيته ولبس بشتا ( هذا أنا )
    ويجلس أمامه رجل مثقف يبحث عن الحقيقة الغائبة ( هذا أنت )
    فيقول الشيخ المزعوم : الغش في الاختبارات جائز شرعا
    ولايوجد نص شرعي ينص على أن الغش في الاختبارات حرام وأتحداكم أن تأتوني ولو بنص واحد يحرم الغش في الاختبارات
    وأنتم أيها الحرورية تريدون سد باب المباحات على هذه الأمة من خلال قاعدة سد الذرائع
    ونسيتم أو تناسيتم أن الأصل في الأشياء الإباحة
    فأنتم مولعون بشيء أسمه حرام
    وأما بخصوص قوله صلى الله عليه وسلم " من غشنا فليس منا " فهذا المقصود به المعاملات التجارية فقط
    والطالب الذي يطلب من المعلم أو من زميلة الإجابات خلال الاختبار هو طالب علم ويسأل عما يجهله وليس عليه حرج
    فقد قال تعالى (.... فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )
    وقال صلى الله عليه وسلم ( ألا سألوا إذ جهلوا إنما شفاء العي السؤال )
    وأما بخصوص المعلم الذي يسأله الطالب عن بعض الإجابات في الاختبار فلا يحل له أن يكتم العلم
    فقد قال تعالى ( وإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ ...... )
    وقد قال صلى الله عليه وسلم ( من سوئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار )
    وقال صلى الله عليه وسلم (من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار )
    وعلى هذا فإن ما يسمى بالغش في الاختبارات هو ليس غشا وإنما هو أمر مباح شرعا
    ومن حرمه فهو متشدد بل غال ومتنطع
    وأنا فقيه مجتهد قمت بتحرير المسألة و الذين يعترضون على كلامي فليسوا سوا أشخاص يحملون بين جنوبهم روح التقليد والتعصب المقيت .....
    وأنا لست مبتدع بهذا القول وإنما قد قال به بعض المتأخرين غيري من أمثال كُسير وعُوير وثالث ما فِيهِ خير
    الآن أنتقل معك أخي الكريم لترد على ضلالاتي وهذياني السابق فهات ماعندك في الحلقة الثانية من هذا المسلسل
    و عليك أن تحاول قتل البطل منذ البداية ليسدل الستار وينتهي هذا المسلسل البايخ من أوله

    انتظر تعقيبك
    :36_1_50[1]:
     
    آخر تعديل: ‏2010-06-22
  9. Mr.X

    Mr.X تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    705
    0
    0
    ‏2009-01-12
    معلم
    يا أبا عبدالله .. فتوى يسمعها الملايين من الأسر كبيرهم وصغيرهم ولا تثريب على شيخك ؟لو كانت في باب من الأبواب التي تستحق الاجتهاد كمسألة فقهية ونحوها لقلنا كلامك صحيح .. أما أن تجتهد لي في مسألة واضحة وضوح الشمس فهذا ليس اجتهادا بل هو تخريف .



    اطمئن فلسنا ممن يشجع على القتل وسفك الدماء اجتهادا أيضا :)


    ودعني أذكرك بقول علي كرم الله وجهه بأن القرآن حمال أوجه .. وقد يكون مسلسلك هذا يمثل فعلا الواقع الذي يعيشه أغلب المجتمع اليوم .

    تحياتي لك وأقدر فيك إجابتك الواضحة ب ( لا )
     
  10. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الحبيب أبو عبدالله mr.x
    تحية طيبة وبعد

    بالنسبة لفتوى الشيخ اللحيدان ومن أجل أن تتضح لك الصورة أقول لك هي فتوى مقيدة بحالة واحدة وهي محو الأمية فقط ( أي أن هذه الشهادة لن يعتمد عليها لافي وظيفة أو ترقية ولا غيرها )
    ولاتعمم هذه الفتوى بهذه الصورة على غيرها من الصور وهي اجتهاد من الشيخ لم يلزم به أحدا
    ولكن عندي ملاحظة عليك يا أخي الحبيب وهي :
    الآن وفي هذا الموضوع أجدك تشدد النكير على الشيخ اللحيدان لأنه أباح الغش في صورة قد لاتجد لها مجال لكي تطبقها على أرض الواقع إلا فيما ندر وتحاول سحبها وتعميمها على غير مراد الشيخ
    وتستخدم في إنكارك عبارات قوية كمثل قولك :
    ثم في المقابل لا أجد لك ولا عبارة واضحة في الإنكار على الصورة التي صورتها لك لشيخ مبتدع يحل ما حرم الله ويتلاعب بالأدلة الشرعية ويستدل بها على طريقة أهل الأهواء والبدع
    فتجده يؤول ما لا يحتمل التأويل
    ويقيد المطلق
    ويطلق المقيد
    ويخصص العام
    ويعمم الخاص
    ويصحح الضعيف
    ويضعف الصحيح
    وووو الخ
    بل ولا يسير على القوانين العلمية المعروفة في الاستدلال بالنصوص !!
    ثم يخلص إلى مايريد الخلوص إليه بمثل هذه الطرق الملتوية التي لايضبطها ضابط ولا يوجهها موجه سوى الهوى والهوى فقط !!
    أخي الكريم إن الصورة التي صورتها لك تنطبق على بعض الشيوخ الذين لايعرفون لابعلم ولا بفقه
    وقد ظهروا مؤخرا على الساحة الإعلامية على أنهم مجتهدوا زمانهم
    وذلك من أجل تشكيك الناس في بعض ماستقر لديهم أنها ثوابت
    فتراهم يبيحون ما أجمع أئمة العلماء على تحريمه
    كمثل الذي أباح الاختلاط
    أو كمثل الآخر الذي أباح المعازف
    وفي الوقت الذي أراك فيه تنبري لإدانة فتوى الشيخ اللحيدان ــ حفظه الله ــ وهو المعروف بالعلم والفضل في مسألة جزئية بسيطة لاتمس الضروريات الخمس
    أجدك تتغاضى عمن يتصدر للفتوى ويدعي العلم ـ وهو ليس من أهله ـ ويفتي في أمور تمس أعراض الناس التي هي أغلى وأغلى حتى من أرواحهم
    فلماذا لم أجد لك موضوعا كمثل هذا الموضوع بحيث تشدد فيه النكير عليهم وتصدع بما تبرأ به ذمتك ؟!

    أخي الحبيب
    هذا يسمى خلل في الأولويات
    فأسأل الله تعالى أن يجلي عن عيوننا الغشاوة فنرى الأمور بصورتها الحقيقية
    فلا نكبّر الصّغائر
    ولا نصغّر الكبائر
    تحياتي لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
     
    آخر تعديل: ‏2010-06-23