اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


(( عقربة في الغار ولا ضُرة في الدار !!! )) رأيكم يهمنا بكل ودّ

الموضوع في 'الملتقى العام' بواسطة }{ الصَّرريحـة }{, بتاريخ ‏2010-08-19.


  1. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

    هذا من الأمثال الرائجة وتدور بين الناس إما على سبيل التندر
    أو لتوضيح حالة الإحتقان التي تصيب المرأة الزوجة في حال رغب زوجها الزواج عليها .

    هناك أسباب كثيرة قد تدعوا الرجل للزواج مرة أخرى , منها على سبيل

    المثال عدم الخلفة أو مرض الزوجة أو عدم قدرتها على الوفاء بمتطلبات الحياة الزوجية وهلم جراً ,,,

    فلماذا لاتتقبل المرأة هذا الوضع الجديد ؟؟؟

    لماذا تحاربه بكل ما أوتيت من قوة وتستغل كل مهاراتها في محاولة منعه
    من الزواج والإستئثار به حتى لو على سبيل المصلحة أو حتى لو كانت هي لاتستطيع أن تقدم له ماتستطيع المرأة الأخرى تقديمه ؟

    نسمع عن البعض من النساء أنها قامت بنفسها بتزويج زوجها بإمرأة
    أخرى , هذا مايظهر في الصحف وتنال عليه الإستحسان والثناء ,
    لكن
    مالا يظهر في الجانب الآخر من الصورة , هو مابعد هذا الزواج وكيف تسير الأمور !!!
    7

    7
    7



    الكلام هنا سيطووول شرحُه ,

    وأحب أن نتناقش فيه من وجهة نظركم

    موضوع أعجبني من الواقِـــع فأحببتُ أن نضعَ النِّقاطَ
    عَلى الحروووف حتى لو كانت أُلُوووف

    فقد أصبحَ الأَمر لايحتمل غالِباً لدى الكثير مِن الزَّوجات
    وباتَ كثيرٌ من الأزواج يروقُ لهم تعدّد الزوجات
    بسبب وبلا أسباب
    إلا من رحِم الله مِن عِبادِه


    وفقكم الله وبورِكَت خُطااااكم

     
  2. Naaa$$eeeR

    Naaa$$eeeR عضوية تميّز عضو مميز

    1,169
    0
    0
    ‏2009-01-28
    معلم
    انا ( أحتج ) على هذا الموضوع جملة وتفصيلاً .
    وأرفضه شكلاً وموضوعاً .
    فالصحيح والفطرة والأمر الطبيعي أن نناقش
    لماذا عزف الرجال عن ( التعدد )
    الذي هو حق شرعي ليس للرجال فقط.
    بل ( للمجتمع ) ولأمة ( الاسلام ) قاطبة .
    من ( المعيب ) على ( المجتمع ) أن يربط ( التعدد ) من أثنتان أو ثلاث أو أربع ( بسبب )
    فالزواج حق طبيعي غير مشروط ( بسبب )
    ومن يربطه بسبب فما ذلك الا لأنه لم يفهم (التعدد ) بوجهه الصحيح
    ولم يدرك الحكمة من ( مشروعيته )
    كثير من (النساء ) تأثرن بهذا الربط (الوهمي ) لذلك يرفضن أن يتزوج أزواجهن عليهّن
    حتى لايتهمهنّ المجتمع بأن لديهنّ ( عيب ) أو ( نقص ) أو ( تقصير )
    ولذلك النساء يحاربون ( التعدد ) حفاظاً على (السمعة ) ومنعاً ( للفضيحة المتوهمة )
    خاصة أن مجتمع (الحريم ) لايرحم !
    وقد رأيت بعيني ولم أسمع من أحد من ( يحرم ) التعدد من (النساء )
    ويضعون الشروط ( تلو ) الشروط التي ( ماأنزل الله بها من سلطان )
    وكل ذلك ( يهون ) مع الفهم الخاطيء لمفهوم ( العدل ) بين الزوجات 00!!
    وربطهن للعدل بـــ ( الحب ) والميل القلبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:36_3_6[1]:
    وأن العدل في هذا (مستحيل ) فلذلك فالتعدد ( محرم ) 0000000 !!!!:36_6_2[1]:

    فاذا حررنا هذه ( الاشكالية ) ووعاها الرجال قبل النساء :
    1- عدم ربط التعدد ( بسبب ) يكون له ضرر نفسي على الزوجة الأولى .
    2- مفهوم العدل وكيفية الحياة بعد (التعدد ) وأنها ستكون ( أسهل وأجمل )
    فعند ذلك لا أعتقد أن تجد امرأة ( تقاتل ) لتتمسك بزوجها
    خاصة اذا ضمنت ( العدل ) الذي أوجبه الله .
    نعم سترفض ( ورأيها غير مهم ) خاصة في هذا (الموضوع )
    وتغضب شهر وشهرين حتى تعرف أن حياتها بعد ( زواج زوجها ) بأخرى
    أصبحت أفضل و (ايسر ) والقيود والتكاليف قد ( خفت ) عليها
    عندها سترضى وتقتنع . ( ليس كلام نظري بل عملي ملموس ومجرب )
    عندنا ( عقربتين ) أقصد (ضرتين ) كأنهم ( أخوات )
    وأتحدى أحد يلفظ أسم واحدة دون أن يقرنه بأسم ( الأخرى )
    ذهبت ( نور ولميس ) 0000 جاءت ( نور ولميس ) 00000 جلستا ( نور ولميس )

    اذا ربط التعدد بأسباب لابد منها لكي نقبل التعدد .
    فسنختلق مجموعة ( أسباب ) وماأسهل الأمر .
    ولدينا ( قائمة ) من 100 ( سبب ) سأرسلها لمن أراد عبر أشتراك ( sms )
    10 ريال ( للرسالة الواحدة ) كل رسالة فيها ( سببين فقط )
    والضحية هي ( الزوجة الأولى ) التي حاربت وأشترطت ( الاسباب للتعدد )


    تسير على خير ( مايرام )
    وستتجلى لهم أمور ( وحكم ) لم يكونوا ( يتوقعوها )
    ولن يتسع (المقام ) لذكرها
    واسأل ( مجرب ) ولاتسأل ( طبيب )

    شكراً للكاتبة ( القلم الصريح ) على هذا الموضوع
    ( الصريح )
     
  3. قطرة ندى

    قطرة ندى تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    103
    0
    0
    ‏2009-10-28
    معلمة
    يسعدني ان أكون أول من يرد من النساء على موضوعك

    موضوع جيد للنقاش

    فلماذا لاتتقبل المرأة هذا الوضع الجديد ؟؟؟
    من وجهة نظري :

    بسبب عدم عدل الرجل (ميله أو تقصيره أو تجاهله .... )

    هذا ان كان الزواج لسبب والا من حقه (4) في الشرع لكن ان خفتم الاتعدلوا فوااااااااحدة.
    ملاحظة : في نظري اذا أراد الرجل ان يعدد فليناقش
    زوجته السبب ويجتهد للحل واذا عزم فليخبرها ويراعي مشاعرها ويقدم لها الهديه ويعدل هذا من وجهة نظري ...
    وتقبل تحياتي
     
  4. عمر العتيبي

    عمر العتيبي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    3,089
    0
    0
    ‏2008-05-25
    معلم
    [frame="10 80"]
    السلام عليكم ورحمة الله
    اللي اعرفه ان الاصل هو التعدد!!
    ولكن متى ولمن ؟؟؟
    كثير من النماذج التي نراها اليوم للتعدد تعيش في تعاسة وذلك للظلم والميل ,,
    عن نفسي انا ما اطبق التعدد لسبب ان مافيه سبب يعني لايوجد داعي اني اتزوج تانية وياليت بعض الناس يشوفوا ردي ,,,
    ومن يرد التعدد يفكر في الداعي له وكيف يختار وكيف يعيشهم الشغلة عيال وتربية وصرف وتعليم الخ
    مو تربية دجاج ,,,
    مشكووووووورة ع الموضوع الهام والله يستر !!
    [/frame]
     
  5. رَذَاذ

    رَذَاذ مراقبة عامة مراقبة عامة

    7,506
    0
    36
    ‏2010-01-27
    ارشادية
    أهلا بالصريحة ..

    الأمر يستدعي النقاش ويرتبط بأمور عديدة كثيرة ومتنوعة ..

    أجاب عنها رواد الموضوع تفصيلا رائعا أو اختصارا جميلا ..

    مجتمعنا يأن بهذه المشكلات العصرية المختلقة من الرجل

    المرأة بطبيعتها ترفض رفضا جائرا أن يعدد الرجل عليها أن كانت هي الأولى

    وترضاه أن كانت هي الثانية :) <<<< استغراب من هذا الكائن البسيط التفكير

    للمرأة أسبابها وللرجل أسبابه .. وكما ذكر سابقا أن أراد الرجل التعداد فليرضي زوجته بما يشاء

    ثم ليفعل ، الأمر سهل والمرأة ترضى ولكن بحكمة الرجل ..

    وعلى العموم اليوم ظهر زواج المسيار والمسفار وغيره من المسميات التي خرجت من وراء الخوف

    من التعدد ...

    حبيبتي هناك من الرجال من يتأخذ النساء عشيقه له موهما لها بالزواج وإذا ما أنتهى منها رغبة

    قال ( ما أقدر أعدد ، زوجتي وعيالي ، نفسيتي ، ما عندي فلوس ) وهذا يحصل من الرجل ضعيف

    الإرادة ...

    التعدد يا صريحة يحتاج إلى رجال قوامون على النساء بالعدل والثقة والقوامة وليس لأشباه رجال ..


    الأمر طويل جدا .. وعلى العموم رغم إيماني بأن الأمر بيد الرجل إلا أني إمرأة ترفض التعدد

    أن أكون أنا الأولى أو الثانية أو الثالثة ...

    فالأولى لها مشاعر قد تؤثر مستقبلا ...
    لم أكره التعدد فهو أمر أجازه الرحمان ولا أعتراض ولكني أجد له في نفسي أمرا ..

    على العموم لتنظر المرأة أكثر بعيني زوجها حتى لا يبحث عن سواها وإن حدث فلتكن له خير صاحب

    إن أستطاعت ... وسيرزقها الله خيرا كثيرا ..



    شكرا صريحة غامد بورك قلمك وفكرك ..
     
  6. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد


    مَرحَباً بِكَ ياناصِر يامَن أَنتَ لِلحَقِّ نَاصِراً لَه إِن شَاء الله


    وِلِمَ الإحتِجاج والمعَارَضَة ياأخِي على الموضوع مضمُوناً وتَفصِيلا؟؟ هَوِّن عليكَ ودعنا نُلقِي الضّوء مِن جوانِب عِدَّة بِغضّ النَظر عن رأي النِّساء في ذلك معَ يقِيني أنَّهُنّ يُعارِضن لِما رأينه في واقعهِنّ المَرِير .........


    هذهِ معاناة مَعَ الغالِبِيَّة مِن رجالٍ ونِساء


    وكَم مِن أُسرةٍ تفرَّقَ شملُها بِسَبَب التِّعداد ! ..


    فهِمتُ فِي مُجمَلِ حديثك أَنَّكَ لاتُرِيد الأَزواج أن يعزفوا عَن التَّعدّد ..


    وبلا أَسبَابٍ تُذكَر .. طَيّب نحنُ مَعَكَ ياأستاذي فِي ذلِك ولكِن الشَّرع حين حلَّل ذلِك وأباحَــــه وضَعَ بِالمُقابِل شرطاً أَساسِيّاً ألا وهُوَ العَدل !
    فَقَد أَوجَبَ العَدلَ فِي كُلِّ شَيء .. ليسَ فَقَط فِي الزَّوجات
    وهَل تعتَقِد ياأخي الكَريم أنَّ الأَزوَاج [إلا من رَحِم الله ] يََعدلُون فِي ذلِك؟
    وهَل هُم مُقتَدون بِرسُولِنا الكريم عَليهِ أفضَلِ الصَّلاةِ وَأَتمّ التَّسليم
    أَمَّا مِن نَاحِيةِ مَيلِ القلوبِ وتَحدِيداً الحُبّ فهذا أمرهُ بيدِ الله فالقُلوبُ ملكُ رَبِّي
    يُصرِّفُها كَيفمَا شَاء وأراد ..وَأَمَّا العَدل مِن ناحِيَة المَطالِب الأُخرى كَالنَّفَقَة

    والنَّوم والأَكل والشُّرب والمُعَامَلة ونحوِها فهذهِ أُمور بيدِ الزَّوج عليه أَن يعدِلَ فيها بَينَ زَوجَاتِه وهذا قَد لَانَجِدهُ إِلا نَادِراً
    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

    ( مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) صححه الألباني في "صحيح الجامع"
    (6515) .

    وهذا مَانُلاحِظه من الغالِبِيَّة عَدَم العَدل .. وواللهِ أنَّ هُناكَ قِصَصاً مِن واقِعَنا تعايشنَاها
    ورأينَاها لَم نلمَس أو نَلحَظَ العَدل من ذلكَ الزَّوج الذي مُتَزوِّج بإمرأتين
    فَقَد مَالَ معَ الثَّانِية وباتَ أمرُهُ كله ووقته لزوجتِه الثَّانِيَة
    وحِينَ سأَلتهُ زوجتَهُ الأولَى مطلبَاً أَو حاجةً في نفسِها يقولُ لَها أَولادك عِندك
    يلبّون إحتِياجاتك .. وأَنا تِعبت ودِّي أَرتَاح .. ياسبُحَان الله .
    وهَل هذا التَّعَب والنّصب لم يَأتِ إلا عِندَ زوجتِكَ وأُمّ عِيَالك !!!
    لن يصِل أحدٌ من الرِّجالِ أو يتساوى في العَدلِ كمَا كانَ يفعلُ رسولِ الله صلى اللهُ عليهِ وسلّم
    فَقَد أصبحَ البَعض يعتَبِر الزواج [ التَّعدّد] تَغيِيراً وكَسراً لِلرُّوتِين الذي يَعيشه وبدأ يتَململُ مِنه !

    والبَعض يعتبِر التَّعدّد ماهُو إِلا عِلاج لِتِلك الخِلافات القائِمة بينَه وبَينَ زوجتِهِ الأُولى فَهُناك مثلٌ شَائِعٌ عِند بعضَ الرِّجال [ أضرب المَرَة بِالمَرَة !!! يعنِي ودّك تأَدّبها تزوَّج عليها
    وحدة ثانِيَة .. الله أكبر مِن هذا الفِكر لدَى البَعض والذي ستَكون نتِيجَته وخِيمة ويجنِي على نفسِه ..
    والبَعض يعتبره تجربَة حَظّ كما صديقه فُلان الذِي تزوّج من الخَارِج وعائش أحلى مايكُون ...

    والبَعض يَعتَبِره تطبِيقاً لِشَرعِ الله .[ الشَّرع محلِّل لِي أَربَع ] يَاسَلَام علِيك ..!!

    نحنُ مَعَكَ فيمَا قُلت ولكن!
    . أتُرِيدُ تَطبيقَ شرعِ الله وأَنتَ لم تَستَطِع
    أَن يتُوفِّر نَفقَة الأُولَى ولا أَن تَتَحمَّل غَلبةِ الأَطفال وَلَم تُصرِّف حيَاتِكَ بحِنكة وحِكمَة !!

    أَينَ أَنتَ مِن رسُولِ الله علَيهِ الصلاةُ والسَّلام ؟
    وَأَينَ أَنتَ مِن تعاملِه الحَسَن مَعَ زوجاتِه ؟
    وَأَين أَنتَ مِن ذلِكَ العَدل الذي أوصانا به دينُنا الحَنيف ؟سَواءً فِي المَسكَن أو المَلبَس أو المَأكَل

    أَو النَّفَقَة أو غَير ذلِك ؟
    لَن نُكُونَ نحنُ مِعشر النِسَاء كأمثالِ أُمَّهاتِ المُؤمنِين رَضِيَ اللهُ عَنهُنَّ وَأَرضاهُنّ
    وَلَن تَكُونُوا أَنتُم مَعشَرِ الرِّجال أَمثالِ رسُولنا الكريم وصحبهِ الكِرام إِلا من رحم الله

    هُناكَ مايستَحِقّ لِلتَّعدُّد لِأَسباب واضِحَة وجَلِيَّة :
    إِما بِسَببِ مرَض لدى الزَّوجة ولاتستَطيع القِيام بمسؤوليَّات الزَّوج
    أَو عدَم الإِنجاب .. أَو لِتقصيرِها فِي حٌقوقِ الزَّوج
    الشَّرعِيَّة التي أَمَرها الله بِِها أَو رَأَى مِنها مالايرتَضيهِ الزَّوج فِيها ..

    لم ولَن نُعَارِض على أَمرِ الله وتعالِيمِ شرعِنا ولكن شرِيطَة أن هَناكَ عَــدلاً في جمِيعِ شؤون أهل بيتِه وبذلكَ فلن
    يكن هُناكَ تذمّراً مِن النِّسااء
    ولكِنَّا ومعَ الأَسف أَنَّ الغالبِيَة يَمِيييييييل ولايَعدِل ع الإطلاَق




    تسيرُ الأُمور في حالةِ العَـــــــــدل والعَـــــــدل كما ذُكِر جُملةً وتفصِيلا
    مِمَّن يرغبَ في التَّعدّد وحينها أقولُ له قواكَ الله
    الموضُوع لهُ محَاوِرَ عِدَّة وجوانِب كَثِيرَة ولكِنِّي حاولتَ وأسهبت وعُذراً على ذلِك
    فِيما يخدُم الموضوع بِصِفَة عامَّة
    عُذراً لكَ على الإِطَالَة ولكُل من يمرّ من هُنا
    وشكري وتقديري لكَ أنتَ أخِي أبا رينــاد لِصَريحِ قولِك وجميلِ ردّك
    بوركَ مِدادك ولاعدمنـــــاه في زوايا مُلتقانا
    دمتَ فِي أحسنِ حــــــــال
     
  7. سمو الروح

    سمو الروح <font color="#0066FF">حكاية قلم </font> عضو مميز

    5,887
    0
    0
    ‏2009-07-27
    تيــتـشــــر
    إن لم يكُن هناك أمرٌ يستلــزم التعــدّد .. فإنّنــي أراه نوعـاً من أنواع الفسوق والجهــل ...
    بحُكم أن التعــدّد يحتــاج إلى قدرةٍ مالية في بادئ الأمــر ...
    وكذلك هُنــاك مُتطلبّات لابُـد من الإيفــاء بهــا عنــد التعـدُد ..
    كالعـدل بين النساء ,, وإحسانُ تربية الأطفال ,, وغيرهــا ..
    ختــاماً .. من يأنس بحــاله مع زوجتــه وأبنــائه .. فلاحــاجة لهُ بالتعــدُد ..
    ويجب علينــا عدم إغفــال السلبيــات الناشئة من ظاهرة التعــدُد .. وهي كثيرةٌ لو أردنــا حصرهـا ..
    شُكـراً الصريحــه على تميــزك الغيــر مستغــرب ..
    وطــرحك لهذا المـوضــوع المُثيــر للجــدل في مجتمعنــا دومــاً ..
     
  8. ماجد السليمان

    ماجد السليمان عضو شرف مجلس الإدارة عضو مجلس الإدارة

    23,169
    10
    0
    ‏2009-07-11
    معلم
    لا للتعدد 000000000000
     
  9. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    جواب منطقيّ وردّ رائِع
    فعلاً ياغالِية كما ذكرت أعلاه العَدل .. فغالبية الأزواج لايعدلُون إلا من رَحِم ربي
    ويجب أن يكون هُناك ثِقَة بين الزوجين وإن وجد قصور في الزوجة
    فليحاول الزوج تنبيهها وتذكيرها بها حتى تصلح من حالها للأفضل

    وأسعدني ياغالية مرورك الغالي وحضورك الكريم على متصفحي
    لاعدمتُ طلَّتك ياحبيبَة
     
  10. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد

    حياكَ الله أخي الكَريم وشكَر لك مرورك وحضورك الكريمين
    أحسنت ....... كلمة واحِدة وتغنينا عن الكَثير
    بما أن الحال مستور وميسور وواجبات الزوج لايوجد بها قُصور فلمَ التعدّد ...... !! والعَدلُ مطلوب وقلّ من يعدِل في هذا الزمن
    لا للتعدّد ... :36_1_11[1]:​
     
  11. غسان الأسد

    غسان الأسد عضوية تميّز عضو مميز

    233
    0
    0
    ‏2010-01-19
    معلم

    استاذنا ماجد ... اخاف كنت متوهق وجنبك احد ... وكتبت لا للتعدد :36_15_8[1]:
     
  12. غسان الأسد

    غسان الأسد عضوية تميّز عضو مميز

    233
    0
    0
    ‏2010-01-19
    معلم
    ترفضه المرأة في البداية ... وتعامل الرجل قد يعمق هذا الرفض وقد يختزله ...
    اختي الفاضله الفيصل في الموضوع تعااااامل الرجل فمتى ما كان العدل موجود ..استقامة الأمور
    ولكن اين من يعدلون ؟؟

    التعدد مع كثرة النساء وقلة الرجال اصبح ضرورة ملحة

    وتقبلي مروري ...

    ( نعم للتعدد )
     
  13. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    وعليكم السلام ورحمة الله
    حياكم الله يالحِجااااااازي
    وأشكر لك مرورك الكريم وردك الجميل .ز كلام واقعي وصائِب أخي الكَريم
    وكما أسلفت كم من أناس لديهم أكثر من زوجة ويعيشون حياة صعبة
    وتعيسة ومشاكل لانِهاية لها ..لايستطيع الرجل أن يوفر المعيشة لهن
    ولاينظم حياته بينهن ولايحل مشاكله معهن زادت همومه أكثر فأكثر
    ويندر جِددددا أولئِك الذين وجدوا راحة البال في التعدد ..
    صدقت أخي فزوجَة واحِدة تكفي مادامت الحياة تسير كما ينبغي ..

    وفقك الله وبارك فيك ...
     
  14. شذى الورد.

    شذى الورد. عضوية تميز عضو مميز

    7,469
    0
    0
    ‏2010-05-29
    معلمة
    متابعة للموضوع من البداية

    :)
     
  15. Naaa$$eeeR

    Naaa$$eeeR عضوية تميّز عضو مميز

    1,169
    0
    0
    ‏2009-01-28
    معلم
    لي ( رجعة ) ونقض ( فكرة )
    وبا ( الحوار )