اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


دفعه 1416 - تثبيت 1421 .....لاتنصدموون مثلي

الموضوع في 'ملتقى حقوق المعلمين والمعلمات' بواسطة منوه111, بتاريخ ‏2011-04-10.


  1. منوه111

    منوه111 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    137
    0
    0
    ‏2011-02-27
    معلمه
    مساء الخيرات عالكل معلمين ومعلمات عامة
    ولنفس الدفعة المنكوبة خاصة

    تخيلو توني اليوم 6/5/1432 هـ عرفت من وحدة من الزميلات انها تعينت العام 1431 عالخامس راتبها الاول 8400 غير البدلات
    وانا من دفعة 1416 - تثبيت 1421 هـ راتبي 10700 وعلى المستوى الخامس يعني بالمختصر
    اهي من اول شهر راتبها = 8400
    وانا لي 16 سنة وراتبي = 10700
    ياويلكم من الله ياوزارة الظلم والقهر الله لايبيحكم ولا يحللكم
    من جد مقهوره حسبي الله ونعم الوكيل على من دمرنا بالمادة 18/أ

    المجال مفتوح للدعوة والتحسب على كل من ظلمنا عليهم من الله مايستحقون
     
    آخر تعديل بواسطة المشرف: ‏2011-04-11
  2. حـتّـى

    حـتّـى تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    626
    0
    0
    ‏2011-03-22
    معلمة
    "
    "
    لماذا لا يصيبهم الدعاء .. ؟

     
  3. عبدالله الصاهود

    عبدالله الصاهود مراقب عام مراقب عام

    2,924
    0
    0
    ‏2008-05-03
    مرشد طلابي
    هذا سؤال المفترض لايسأل فالدعاء أمره من حيث الإجابة وعدمها عند الله .

    ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) رواه البخاري ومسلم .


    (..ليس بينها وبين الله حجاب ) ، فالطريق أمامها مفتوح غير موصد ، لا يصُدّها صادّ ، ولا يمنعها مانع .


    والتحذير من دعوة المظلوم لأنها لاترد .

    واتق دعوة المظلوم ) ومعناها : احذر دعوة المظلوم ، واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم ، ثم جاء البيان بعظم شأنها عند الله بقوله : ( فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ) ، أي : ليس لها ما يصرفها ولو وُجد في المظلوم مانع من موانع الإجابة ، كأن يكون مطعمه حراماً أو غير ذلك ، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن : دعوة المظلوم.. ) رواه ابن ماجه ، وليس شرطاً أن يكون المظلوم مؤمناً ، فدعوة الكافر المظلوم تصعد إلى الله تعالى ؛ لأن كفره على نفسه كما جاء في رواية أنس بن مالك - رضي الله عنه - : ( دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب ) رواه أحمد في مسنده .

    وفي الحديث إشارة إلى بيان دعوة المظلوم عند الله تعالى ، لا سيما وأنه تكفّل بنصرته كما جاء في الحديث : ( اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله : وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ) رواه الطبراني ، والتاريخ مليء بصفحات أمم سادت ثم بادت ، وما أطاح عروشها إلا دعوات المظلومين والمعذبين ، هذا فرعون تمادى في طغيانه ، وتجبّر في ملكه ، فأذاق بني إسرائيل صنوف العذاب ، وقتّل أبناءهم واستحيى نساءهم ، فما كان من موسى - عليه السلام - إلا أن أوضح لقومه سبيل النصر على العدو ، فقال لهم : {استعينوا بالله واصبروا } ( الأعراف:128 ) ، فأمرهم باللجوء إلى الله تبارك وتعالى ، ولم يكتف بالقول ، بل أتبعه بالفعل كي يقتدي به قومه ، فرفع أكف الضراعة إلى الله تعالى ، واجتهد في الدعاء على فرعون وأعوانه ، كما قال تعالى : { وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم } ( يونس:88 ) ، فأجاب الله دعاءه ، فما كان جزاء فرعون ؟ أغرقه الله هو وجنوده في اليم ، وما نفعه ملكه ولا جبروته ، هذا جزاؤه في الدنيا ، أما في الآخرة فليس له إلا النار ، قال تعالى : { النار يعرضون عليها غدواً وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } ( غافر:46 ) .

    وخذ مثلاً آخر ، فقد اشتهر أهل مدين بتطفيف الكيل ، وبخس الناس أشياءهم ، وبالرغم من ذلك فإنهم يستوفون حقهم كاملاً إذا اكتالوا ، فحذّرهم شعيب - عليه السلام - من هذا الفعل الدنيء فقال لهم : {أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين ، وزنوا بالقسطاس المستقيم ، ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين } ( الشعراء: 181-183 ) ، فسخروا منه واستهزؤوا ، وتهددوا وتوعدوا ، فاستنصر ربّه عليهم ، ودعا قائلاً : {ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين } ( الأعراف:89 ) ، فاستجاب الله دعاءه ، فأرسل عليهم حراً شديداً لا يرويه ظمأ ، ولا يخففه ظلال ، ثم بعث عليهم سحابةً عظيمة فيها شرر ولهب ووهج عظيم ، ثم جاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفلهم ، فلم يغن عنهم سلطانهم ولا ملكهم ، فهذه الأمثلة وغيرها تبيّن عظم هذه القضيّة وشأنها عند الله تعالى .

    الظلم وحقيقته :
    والظلم من الصفات الدنيئة والأخلاق الرذيلة ، ولهذا نزّه الله سبحانه وتعالى نفسه عنه ، فقال : { إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون } ( يونس:44 ) ، بل وحرمه تعالى على نفسه ، كما في الحديث القدسي : ( يا عبادي ، إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ) رواه مسلم ، ثم إن الظلم من أعظم البلايا التي ابتُليت بها البشرية ، وهو شقاء على الفرد والمجتمع معاً ، وما من مصيبة تقع على مستوى الأفراد والشعوب إلا وكان الظلم سببها ، وقد قرر القرآن هذه الحقيقة وبيّن أن سبب هلاك القرى والأمم ظلم أهلها ، قال الله تعالى : { وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون } ( القصص:59 ) ، وقال أيضاً : {وما كان ربك ليُهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون } ( هود:117 ) .

    وكان من سنن الله الكونية - كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية - خذلان الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة ، و نصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ؛ فالعدل والحق هو الأساس الذي قامت عليه السموات والأرض ، يقول الله عزوجل : { ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى } ( الأحقاف:3 ) .

    والمتدبر لكتاب الله تعالى وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - يجد نصوصاً كثيرةً قد ذمّت الظلم وأهله وحذّرت العباد منه ، وقد ذكر الله تعالى الظلم في أكثر من مائتين وأربعين موضعاً ، محذرًا منه بأساليب مختلفة واشتقاقات متنوعة ، فتارةً بتنـزيه الله تعالى نفسه عن هذه الصفة ، قال تعالى : { وما ربك بظلام للعبيد } ( فصلت:46 ) ، وتارة بالأمر بالعدل مع الناس كلهم حتى مع غير المسلمين ، قال عزوجل : { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى } ( النحل:90 ) وقال : { ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } ( المائدة:8 ) ، وأحيانا يأتي ذم الظلم بذم أهله مقروناً بمقت الله لهم ، كقوله تعالى : { وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما } ( طه:111 ) ، ووصف سبحانه ما دون الشرك من المعاصي بالظلم فقال سبحانه : { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } ( الأعراف:23 )

    وأما السنة - فإضافةً إلى الحديث الذي بين أيدينا - فقد جاء فيها الكثير من الأحاديث الشريفة التي تنفّر من هذا الخلق الذميم ، فعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال : ( اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ) رواه مسلم ، وأصّل النبي - صلى الله عليه وسلم - هذه الحقيقة في نفوس أصحابه الكرام ، وبيّن لهم أنها من سنن الله الكونية التي لا تتغير ولا تتبدل ، فنهى عن الظلم ، وذكر قصص الأمم السابقة التي كانت ظالمة ، فلقيت جزاء ظلمها في الدنيا قبل الآخرة.

    وللظلم عواقب سيئة على الأفراد خاصةً والشعوب عامةً ، فلا تستقيم الحياة بدون عدل ؛ لذلك حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على ترسيخ هذا المبدأ لمعاذ ، وأرشده اتقاء دعوة المظلوم ، كما ورد عنه في دعائه : (...وأعوذ بك أن أَظلِم أو أُظلم ) ، نسأل الله تعالى أن يجيرنا من الظلم وأهله ، والحمد لله أولا وآخرا.


    مبتد لم أنته من ابتداء
    مسلم لم أرتضي غير الكتاب

    قائدي قلبي وقلبي لا يلين
    من قديم في جديد لا يهاب

    حدُّه حد الحسام الحآزم
    حدًّه حد الصناديد الشباب

    بل رأى ما لا يُرى من اعوجاج
    بين اضلاعي بنبض لا يجاب

    عشت يتما بين أهل حاضرة
    عشت ردحا من حياتي في الصعاب

    قلما القى خليلا وافيا
    قلما امضي بامواج العباب

    كلما الفيت حبا زادني
    فوق همي غم هم في عذاب

    انحنى ضهري وعمري لم يزل
    غظ عود يرتجي ري السحاب

    شمسهم براقة الا انا
    قرصها الدافي يغطيه السراب

    ليتني ام ليتني يا ليتني
    راجع في بطن امي بانسحاب

    عندها لا حي ياتي بالضرر
    لا ارى بالعين اشباه الغراب

    شائت الاقدار ان احيا كذا
    عطفك ثم عفوك ياذا الجواب

    ليس لي الا بان احيا قوي
    احتضن الآم جرحي باقتضاب

    رغم الآمي فامالي عظام
    دعوة المظلوم لا تلبث تجاب

    غررت فيهم حياة الازدهار
    تلك أيام تداول بانتداب

    يومهم يمضي ويومي لم يزل
    عند ربي محضر يوم الحساب

    علمتني فاقتي ورد المنا
    درستني دونما ادني كتاب

    حارت الاحرار في بحري ضحا
    والمسا ساء السؤال المستجاب

     
  4. ام الحسنين

    ام الحسنين تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    86
    0
    0
    ‏2011-03-27
    معلمه
    ياليت الحميدي واعوانه يسمعون الدعاوي لعل الله يهديهم للحق يا قوم يا اهل الرأي و المشورة اشيرو على اعضاء اللجنة الوزارية بأن هاذي المادة ظالمة و لن تهدء النفوس بهذا الوضع


    (( اللهم اهدي قومي فهم لا يعلمون ))
     
  5. 13/7

    13/7 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    163
    0
    0
    ‏2009-07-06
    معلم
    ياويلكم من الله ياوزارة الظلم والقهر الله لايبيحكم ولا يحللكم
    من جد مقهورين حسبي الله ونعم الوكيل على من دمرنا بالمادة 18/أ
     
  6. معلمه محبطه من ظلم اللجنه

    معلمه محبطه من ظلم اللجنه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    462
    0
    0
    ‏2009-01-13
    معلمه
    حسبنا الله ونعم الوكيل على من ظلمنا نحن المعلمات
     
  7. صدى الاطلال

    صدى الاطلال تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    210
    0
    0
    ‏2009-01-19
    ياويلهم من الله
    اللهم انت اعلم بحالنا منا
    نوكل في اقتصاص الحق لنا ممن ظلمنا واخواتنا في ارزاقنا
    وانت المتكل واليك المآل
    وحسبنا الله ونعم الوكيل
     
  8. استاذة نووون

    استاذة نووون تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    83
    0
    0
    ‏2010-04-27
    معلمة
    حسبنا الله ونعم الوكيل الله لايوفق من حرمنا حقوقنا ودرجاتنا
     
  9. ابوفيصل التويجري

    ابوفيصل التويجري تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    278
    0
    0
    ‏2011-04-10
    معلم
    اعان الله الجميع واعلمو ايها الاحبة انه لايخفى على الله خافية ولن يضيع شي كتبه الله لك فابشر بالخير وانت ماعليك فقط الا فعل الاسباب وتوكل على الله ولا يضيق صدرك لانك مؤمن بالله وهو الذي لايضيع الحقوق سبحانه
     
  10. متااابع

    متااابع تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    55
    0
    0
    ‏2010-05-04
    دفعه 18 معلمين الدرجه 13المستوى الخامس تربوي

    بدون درجات اضافية
    الراتب 14130​
     
  11. بحر المعرفه

    بحر المعرفه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    156
    0
    0
    ‏2011-03-05
    معلمه
    حسبنا الله ونعم الوكيل00الله يمهل ولايهمل
     
  12. الحسام1000

    الحسام1000 تربوي عضو ملتقى المعلمين

    137
    1
    16
    ‏2009-01-13
    معلم
     
  13. منوه111

    منوه111 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    137
    0
    0
    ‏2011-02-27
    معلمه
    الله يورينا في كل سالب حق عجايب قدرتة آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
     
  14. الطايره

    الطايره تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    473
    0
    0
    ‏2010-10-20
    معلم
    دعوة المظلوم يقول الله فيها لأنصرنك ولو بعد حين فلنتفائل فالنصر قادم:clap::clap::clap:
     
  15. وكيلة 26

    وكيلة 26 مراقبة إدارية مراقبة عامة

    10,049
    35
    48
    ‏2011-02-25
    .......
    عااااااااااااااااادي جدا عزيزتي وازيدك من الشعر بيت

    معلمة تعيين 1431 والله ثم والله انه راتبها الان 11700 وكسور

    اي انها على المستوى الخامس الدرجة السابعة

    طبعا اخذت درجتين مابين شوال ومحرم وحسبوا لها خمس سنوات في المدارس الاهلية

    يعني مابيني وبينها الا درجة واحدة انا اللي متوظفة من عام 1417
     
  16. ذاهبه ل62

    ذاهبه ل62 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    452
    0
    0
    ‏2009-04-13
    معلمة
    دفعة 18 معلمات الدرجة ( 7 ) الراتب 10855