اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


رحــلوا لكن لم يرحل علمهم } ~

الموضوع في 'الملتقى الإســلامي' بواسطة }{ الصَّرريحـة }{, بتاريخ ‏2011-04-23.


  1. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    نريد في هجرتنا المباركه هذه

    أن نجمع فوائد وأقوال واختيارات لثلاثة من العلماء الأجلاء

    كل يوم تكتب فائدة أو مقولة أو حكم

    والعلماء هم:

    شيخ الأسلام ابن تيمية
    و
    تلميذه ابن القيم

    و
    علامة المعاصرين الشيخ ابن عثيمين

    أرجوا أن أكون قد أوصلت لكم الفكرة جيداً

    وإذا استطعنا بتوفيق الله أن نجمع الفوائد

    والأقوال سوف نخرج بمادة علمية جيده جداً



    [​IMG]

    سنبدأ على بركة الله

    قال ابن تيمية:
    قال تعالى:
    {فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون}
    قال طائفة من السلف: هم الذين يؤخرونها عن وقتها.
    وقال بعضهم: هم الذين لا يؤدونها على الوجه المأمور به، وإن صلاها في الوقت فتأخيرها عن الوقت حرام باتفاق العلماء .

    (الفتاوى 2/11)

    .
    0

    .
    إحتسبوا الأجر فيما تقدموه
    ونسأل الله أن ينفع بنا وبكم لكل خير

    نقلاً للفائِدة ..
     
  2. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال ابن القيم


    للدعاء مع البلاء ثلاث مقامات :
    -أحدها:أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه.

    -الثاني:أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه

    وإن كان ضعيفا.
    -الثالث: أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه.


    (الجواب الكافي 60)
     
  3. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال ابن تيمية رحمه الله
    وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والمعرفة



    مجموع الفتاوى 28 / 3
     
  4. Saяah

    Saяah مراقبة إدارية مراقبة عامة

    6,980
    18
    38
    ‏2011-04-19
    معلمة

    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

    " ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم ؛ لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط ، وبذلك يحرم بركة العلم ..
    أما من أراد الحق ؛ فإن الحق سهل قريب ، لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة ؛ لأنه واضح ..
    ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها ، وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى لا شيء ! .. لا ينتهون إلى الحق . "

    ويجادلون وينتهون إلى لا شيء ! .. لا ينتهون إلى الحق
    . "



    جزااك الله خير اختي الصريحه
     
  5. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    يقَولْ ابنّ القَيمْ :

    [ إذا اصَبحْ العبدّ و أمسىَ وليّسْ هَمهُ آلآ الله وحدهَ ,
    تحمل الله سُبحانهَ حَوآئجهْ كُلهآ , وحملْ عنهَ كّل مآ أهَمهْ ,
    وفرغَ قلبهَ لِ محبته , وَ لسِانهْ لِ ذكَرهْ , وجوآرحّه لِ طاعتهَ ] .



    جزاكِ الله خير أخيتي لجين وبارك في خطاك ونفع بك وبحضورك
     
  6. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال ابن القيم:
    [إذا أنعم عليه شكر، و إذا ابتلي صبر، و إذا أذنب استغفر، فإن هذه الأمور الثلاثة عنوان سعادة العبد،
    و علامة فلاحه في دنياه و أخراه، و لا ينفك عبد عنها أبداً] الوابل الصيب ص 6.
     
  7. أنثى بخطى ملكية

    أنثى بخطى ملكية عضوية تميّز عضو مميز

    1,516
    0
    0
    ‏2010-07-24
    معلمه
    1 - إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك . ( الجواب الكافي )

    2 - وما أوتي أحد _ بعد الإيمان _ أفضل من الفهم عن الله ورسـوله .

    { الجواب الكافي : 226 ) .

    3 - لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب ، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم الله المنافقين .

    4 - وإذا كان العبد _ وهو في صلاته _ ليس له من صلاته إلا ما عقل منها فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله ولله ( الجواب الكافي : 240 ) .

    5 - في غض البصـر : نـور القلـب والفراســة . ( إغاثة اللهفان : 1 / 54 ) .

    6 - فمن أراد أن ينـال محبـة الله فليلهـج بذكـره . { الوابل الصيب : 65 } .



    موضوع رائع بحق جوزيت الجنان ونفع بما تطرحين
     
  8. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال ابن القيم رحمه الله :
    متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ،

    فاعلم أن قحطها من "" قسوة القلب ""
     
  9. الأخت الحنونة

    الأخت الحنونة عضوية تميّز عضو مميز

    7,981
    0
    0
    ‏2008-06-06
    معلمة
    [​IMG]
     
  10. شمااااليه

    شمااااليه عضوية تميز عضو مميز

    1,065
    0
    0
    ‏2011-01-29
    معلمه
    قال ابن القيم رحمه الله

    إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!
     
  11. لآلئ الجُمان

    لآلئ الجُمان تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    2,119
    0
    0
    ‏2009-09-26
    معلمـــــــــه
    بارك الله فيك صريحة
    على طرحك المميز والهادف وجهدك الموفق إن شاء الله.
     
  12. عمر العتيبي

    عمر العتيبي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    3,089
    0
    0
    ‏2008-05-25
    معلم
    [​IMG]
     
  13. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


    " ما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلا حرم بركة العلم ؛ لأن غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط ، وبذلك يحرم بركة العلم ..
    أما من أراد الحق ؛ فإن الحق سهل قريب ، لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة ؛ لأنه واضح ..
    ولذلك تجد أهل البدع الذين يخاصمون في بدعهم علومهم ناقصة البركة لا خير فيها ، وتجد أنهم يخاصمون ويجادلون وينتهون إلى لا شيء ! .. لا ينتهون إلى الحق . "


    أُنثى بخطى ملكية شكر الله لك مرورك وباركَ في حضورك
     
  14. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال شيخ الإسلام ابن تيميه :
    "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"


    الحنوووونة شكر الله لك مرورك وبارك في حضورك
     
  15. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


    " خشية القلب أعظم ملاحظة من خشية الجوارح ؛ لأن الذي يخشى الله بقلبه يكون مراقبا لله عز وجل ولحقه أكثر ، فيجب أن تراقب خشية القلب أكثر مما تراقب خشية الجوارح ..
    إذ خشية الجوارح بإمكان كل إنسان أن يقوم بها حتى في بيته ، فكل إنسان يستطيع أن يقوم يصلي ولا يتحرك ، لكن القلب غافل !
    فهي الأصل ، وهي التي تجب أن يراقبها الإنسان ويحرص عليها حرصا تاما . "

    شمآآآلية شكر الله لك وبارك في حضورك ونفع بمشاركتك ..
     
  16. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال شيخ الإسلام ابن تيميه :

    (الحذر الحذر أيها الرجل من أن تكره شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم أو ترده لأجل هواك أو انتصارا لمذهبك أو لشيخك أو لأجل اشتغالك بالشهوات أو بالدنيا فإن الله لم يوجب على أحد طاعة أحد إلا طاعة رسوله والأخذ بما جاء به بحيث لو خالف العبد جميع الخلق واتبع الرسول ما سأله الله عن مخالفة أحد )


    الفاضل عمر العتيبي شكر الله مرورك وحضورك الطيب

     
  17. عيوون ساجدة

    عيوون ساجدة مراقبة إدارية مراقبة عامة

    9,225
    0
    36
    ‏2010-03-02
    مـ ع ــــلمه




    [​IMG]
     
  18. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    أجمع العارفون بالله على أن:
    ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات!
    وعبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات!

    (ابن القيم)
     
  19. }{ الصَّرريحـة }{

    }{ الصَّرريحـة }{ تربوي مميز عضو مميز

    27,350
    0
    0
    ‏2009-09-06
    معلمة ع وشك التقاعد
    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


    " إن المن والأذى يبطل الصدقة ، وعليه فيكون لقبول الصدقة شروط سابقة ، ومبطلات لاحقة ..
    أما الشروط السابقة :
    1- فالإخلاص لله .
    2- والمتابعة .
    وأما المبطلات اللاحقة :
    1- فالمنُّ .
    2- والأذى . "


    ( تفسير سورة البقرة / ج3 / ص 314 )