اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


يا مشايخ : اغضبوا لله لا لأنفسكم !!

الموضوع في 'ملتقى حقوق المعلمين والمعلمات' بواسطة عبدالرحمن الحمادي, بتاريخ ‏2011-05-13.


  1. عبدالرحمن الحمادي

    عبدالرحمن الحمادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    56
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلم
    بسم الله الرحمن الرحيم

    يا مشايخ : اغضبوا لله .. لا لأنفسكم !!

    أرجو أن الله أراد أن يرحم المعلمين وأن يضاعف لهم أجورهم مصداقاً لقوله – جل و علا - : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) فابتلاهم بمن يمتحن صبرهم ويُضاعفَ أجرهم (الديني لا الدنيوي) ! .. عندما عُيّن سمو الأمير بمرتبة وزير !

    في إحدى المنتديات التعليمية أذكر أنني كتبتُ مقالةً أستقرئ فيها التغيير الوزاري بتعيين سموه الكريم وزيراً للتربية والتعليم ! .. كانت المقالةُ مليئة بعلامات التعجب والدهشة !! .. حيث قمتُ باستئجار مُعدّات باهظة الثمن بعُمّالها "للتنقيب" عن أي مؤهل قد يقود هذا الرجل إلى هذا المنصب الخطير جداً .. فلم أجد ! .. حاولتُ مرةً أخرى بعد اتصالٍ بوكالة ناسا الفضائية لإعارتي "تلسكوباً" أستطيع من خلاله البحث عن أية شعرة ضعيفة تصلُ سموه الكريم بالتعليم فرجع بصري خاسئاً وهو حسير !
    بعد ذلك أصبح الشعار الذي يردده المُراقب لحال التعليم لدينا هو: (مَن عُيّن في غير فنّه أتى بالعجائب)! .. ابتداءً بالمئة يوم إلى حكاية "نسيان الأصفار" مروراً بـ"القلم الأصفر" وليس انتهاءً بإقرار تنظيمات جوهرية بناءً على "اقتناع" سموه الشخصي !!

    ما جعلني أكتب هذا المقال لا علاقة له بالشماتة ولا بالتأكيد على ورطة التعليم بوزيره ! .. بل هو رسالة استغراب واستهجان لكل أولئك الذين خرجوا علينا مؤخراً يشنّعون على الوزير ويصفونه بأبشع الصفات نظراً لما صدر عنه من تصريحات متعلقة بالتعليم الابتدائي مما يسع فيه الخلاف وتتعدد فيه وجهات النظر .
    لكنني أسأل أولئك "المُشنّعين" .. : أين أنتم من صرخاتنا التي ملأت الآفاق ونحن نُطالب برفع "الظلم" عنا ؟! .. أين أنتم من رسائلنا التي بعثناها إليكم وإلى كل شيخٍ ومُفتٍ و مسئول ؟! ..
    هل تستهونون "الظلم" و أكل الحقوق إلى هذه الدرجة ؟! .. لقد حرّم الله الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرماً وهو مما لا لبس فيه ولا خلاف ومع ذلك فلم تنبسوا ببنت شفة وبعضكم أنكر على استحياء !! .. و ورمت أنوفكم واحمرّت أوداجكم في مسألة يختلف فيها العلماءُ أنفسهم ! .. يا للعجب !

    عندما يظهر البعض في مثل هذه المواقف ويختفون في مواقف أخرى أدعى للظهور والبيان فهذا نذير شؤم ومَثار تساؤلات عن أسباب ظهورهم هنا واختفائهم هناك ! .. إلا إذا كانت "كلمة الحق" عندهم ذخيرةً يطلقونها لكسب الجماهير و تصفية الحسابات ! .. أما المخلصون الحقيقيون فإن "كلمة الحق" عندهم تُقال في كل قضية دقّت أم جلّت ، تلحّف أصحابُها بـ"زري البشوت" أم تدثّروا بما لا يقيهم حرَّ الهواجرِ وأذى المطر !!

    وكي لا أخرج ظالماً لأحد .. فإنني أقرّ لوزيرنا المحبوب بإجادته لشيء .. وهو هواية "التصوير"-التي تحدّثتُ عنها في بعض مقالاتي- وأعترف لوزيرنا بتميّزه فيها وإبداعه !​


    عبدالرحمن بن صالح الحمادي
    تعليم الجوف
     
  2. تشومسكي نجد

    تشومسكي نجد تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    68
    0
    0
    ‏2009-09-02
    الرفيق عبدالرحمن
    تحية طيبة
    الموضوع الذي انكره المشائخ عام على البلاد كلها
    اما موضوعنا فهو شريحة معينة في المجتمع
    مجرد مقارنة الموضوعين فيها شيء من غير الانصاف

    اما موضوع لماذا لا تنتقدوا هنا قبل الانتقاد هنا
    فهذه ثنائية لمصادرة الرأي
    للكل الحق في الحديث عن ما يريد
    ام توجية الناس للحديث عن اي موضوع يهمك اولا
    ثم ما يهمهم ثانيا
    هذا سابقة لم يأتي بها احدا قبلك


    تحياتي
     
  3. كأني هنا

    كأني هنا عضو مجلس إدارة الموقع عضو مجلس الإدارة

    12,898
    12
    38
    ‏2010-05-14
    معلم -وكيل بالواسطه
    مقال جرئ ومن حقك ان تطرح رؤيتك ..لكن يااخي الحقوق لو وضعناها بميزان الدين فالدين اولى وياليتهم يستمرون بالضرب بقوة على كل من يمس الدين والتشريع ..
    وبصراحه لانريد الحقوق وتبا لها ان كان النتيجه ضياع امر الدنيا والاخره
    مع ايماني بان عاقبة الظلم وخيمه ..
    بورك فيك
     
  4. CHANEL..

    CHANEL.. مراقبة عامة مراقبة عامة

    3,262
    0
    36
    ‏2009-03-17
    معلمة
    سلمت الأنامل اخي الكريم على الطرح

    وين مشايخنا عن الظلم الحاصل علينا لماذا لم نسمع منهم اي شي ؟

    العضو كأني هنا الصغار مالهم دخل بموضوع الحقوق واستغرب دخولهم للقسم اصلا

    حقك عندك كامل ومكمل وماتحملت اللي تحملناه

    ما استسيغ انسان يتكلم واهو واقف يتفرج من بعيد لأنه بعيد عن اساس القضيه

    تحياتي
     
  5. كأني هنا

    كأني هنا عضو مجلس إدارة الموقع عضو مجلس الإدارة

    12,898
    12
    38
    ‏2010-05-14
    معلم -وكيل بالواسطه
    ربما اكون صغير بعمري لكن لااعشق صغار العقول ..وليكن بمعلومك اختي الكبيره تعاني من الظلم واخذ حقوقها ..
    والله اني تفاجات من ردك ..لكن باسامحك وساتركه هنا من باب احترام رايك واحترام شخصك ..
    الله يسامحك وبس
     
  6. عبدالرحمن الحمادي

    عبدالرحمن الحمادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    56
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلم
    أهلاً عزيزي تشومسكي نجد :

    لقد قلتُ في مقالي : " دقّت القضية أم جلّت" .. فالظلم لا يتجزأ يا عزيزي !
    وأما اعتبارُك مطالبتي لأولئك بالتحدث عن رفع الظلم عنا نوعاً مما أسميته " ثنائية لمصادرة الرأي" !
    فإن القضية أصبحت "رأياً عاماً" .. أي أنها لا تهمني فقط بل هي تتعلق بالعدالة ونزاهة القضاء والذي
    يجب أن يتدخل فيها العلماء والمشايخ يا عزيزي !

    شكراً لأسبقيتك وتواجدك .
     
  7. عبدالرحمن الحمادي

    عبدالرحمن الحمادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    56
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلم
    أخي العزيز / كأني هنا ..

    ومن قال بأن إقامة العدل ليست من الدين ؟! .. بل هي أهم وأعظم من مسألة الاختلاط وتدريس المعلمات للمرحلة الابتدائية !
    فقد قيل : ( إن الله لينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة ، ويخذل الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة ) .

    أخي العزيز :
    حتى ولو لم نكن من المعلمين أصحاب القضية .. إلا أننا يجب أن نتذكر أنه لولا الله ثم مجهود هؤلاء المعلمين لما حصل المعلمون الجدد على مستواهم المستحق ! .. فمن باب الوفاء أن يقف المعلمون الجدد مع زملائهم أصحاب القضية لأن القضية قضية "ظلم وعدل" في النهاية .. وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) .

    أخيراً .. أشكرك على تواجدك ، و عندي يقين على أنك تنطلق في كلامك من نيةٍ طيبة وسلامة مقصد .
    تحياتي ،،،
     
  8. عبدالرحمن الحمادي

    عبدالرحمن الحمادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    56
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلم
    أخي الكريم / شانيل :

    من الظلم أن نتهم الآخرين بنياتهم .. فهو في الأخير أخوك وزميلك وعلينا أن نأخذ بعضنا على حسن النية .
    أرجو أن نترفع عن أي إساءة للآخرين مهما كانت درجة اختلافنا معهم .. إلا الوزير فخذوا راحتكم :bigsmile:
    سلام ،،،
     
  9. **أبوعبدالله**

    **أبوعبدالله** مراقب عام مراقب عام

    4,386
    0
    36
    ‏2008-05-28
    معلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أشعر من موضوعك هذا أنك متحامل على أهل العلم ويغلب على ظني أنك لاتقف موقف الحياد
    وعلى أي حال لي بعض التعليقات البسيطة :

    1 - أحسب أن غضب المشايخ لم يكن لأنفسهم وإنما لله ( هكذا أحسبهم والله حسيبهم )
    2 - قضيتنا لم تصل إلى درجة أن تكون( قضية رأي عام ) ومن يقول أنها قضية رأي عام فهذا يبالغ مبالغة واضحة
    وإنما هي قضية صغيرة تخص جزء من شريحة من شرائح المجتمع . ( لاحظ كم مرة استخدمت "من" التبعيضية )
    3 - يوجد معلمين ومعلمات لا يعلمون شيئا عن قضيتهم هذا وهم يعيشون في الوسط التعليمي فكيف يكون الأمر بمن هو خارج هذا الوسط ألا يسعه الجهل بقضيتنا ؟ ( بلا والله )
    4 - بعض المشايخ تكلموا عن قضيتنا في القنوات مثل (المفتي و الشبيلي ) وبعضهم كتبوا عنها مقالات وأذكر منهم (سليمان الدويش) وبعضهم رفعوا أمرها إلى الملك والمسؤولين مثل ( المفتي والعبيكان ) ولكن لاحياة لمن تنادي فمالمطلوب منهم بعد ذلك ؟
    هل المطلوب منهم الخروج في القنوات الفضائية والتصريح بأن المسؤولين ظلمة وفجرة وحرامية ووو الخ ثم ماذا ستكون النتيجة بعد ذلك ؟
    5 - قضيتنا ( مبهمة ) و ( غامضة ) على من هو خارج الوسط التعليمي , حتى وإن قدمت له الشكاوى مدعمة بالمستندات والجداول فإنه لايكفيه علمه الشرعي ليحكم فيها أو حتى ليستبين أمرها وإنما يحتاج لإلمام بقوانين الدولة و الخدمة المدنية ووووو الخ وهذا متعذر ولذلك لايمكنه الحديث فيما لم يحط به علما من جميع الجوانب
    6 - موضوعنا هو عبارة عن ( قضية ) وليس ( فتوى ) والقضية تحتاج لقاضي وليس لمفتي
    لأن فيها طرفان مدعي ومدعى عليه ولايمكن للمنصف أن يحكم فيها لمجرد أن المدعي قدم دعواه والأمر يحتاج لسماع حجة الطرف الآخر وهذا ليس من اختصاصهم الذي يلزمون به
    كما أنه ليس من اختصاصك كمعلم أن تتبع طلابك في منازلهم وفي الشوارع للتأكد من أنهم يذاكرون دروسهم ويحلون واجباتهم ولا يفعلون المنكرات ..
    7 - قضيتنا ليست من اختصاص المشايخ ولايلزمهم الكلام فيها إلا من باب إنكار المنكر باللسان الذي له أركان لابد من توافرها ونلتمس لهم العذر في ذلك خاصة إنهم لم يستبينوا أمرها على وجه القطع
    8 - بعض المراسلات على مواقع المشايخ الإلكترونية لايجاب عليها لأن تلك المواقع قديمة أو معطلة أصلا فلا يتم الإجابة فيها حتى على الفتاوى المرسلة
    9 - تقول " ويختفون في مواقف أخرى أدعى للظهور والبيان "
    هذا رأيك وأظن أن الأكثرية على خلافه
    وأنا أرى أن الموقف الذي ظهروا فيه مؤخرا هو أهم من قضيتنا .
    10 - إذا كنت ترى أنه يسع الوزير أن يستبد بالرأي وينفذ دمج الصفوف لمجرد أنه مقتنع بذلك مع كون المسألة خلافية وإن أرغمت أنوفنا
    وليس لنا أو للمشايخ حق في الإنكار عليه فلازم ذلك أن تعذره أيضا عندما يصادر حقوقنا الوظيفية تحت نفس السبب
    ولايحق لك أن تنكر عليه أو تشنع ويقال لك حينها : أربع على نفسك وهون على روحك
    ولاينبغي لأوداجك أن تنتفخ أو يتورم أنفك فالمسألة فيها اختلاف سائغ بين أهل العلم أنفسهم
    وبالتأكيد فإن الوزير هو أدرى بالمصلحة العامة ... ووجهة نظره هي الأصح والأكمل

    10 - أما قولك :

    لسان حالك يقول : إن نظن إلا ظنا ومانحن بمستيقنين !!
    تلك ظنونك ... وإن بعض الظن إثم

    ختاما : تحياتي لك وأسأل الله لي ولك أن نكون إلى الانصاف والعدل أقرب
     
  10. قلم زائر

    قلم زائر تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    770
    0
    0
    ‏2009-03-15
    معلمه

    خيبتنا بهم كبيرة الا من رحم ربي ..
    بعد سكوتهم على ظلمنا وتجاهلهم لقضيتنا..
    وثورتهم بعد ان طرد احدهم من مكتب سموه..
    قلتها واقولها الدين مما يفعلون براء فالهدف تصفية حسابات واستماته لاستعادت كراسي خسروها..
    شكرا لك على الصدع بكلمة الحق ..
    ونسأل الله ان ييسرهم لرفع الظلم عنا فمن يرضي بالظلم على اخوانه المسلمين ويسكت عن نصرتهم ولو بشق كلمة فمشكوك بنيته وتوجهه.
     
  11. قلم زائر

    قلم زائر تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    770
    0
    0
    ‏2009-03-15
    معلمه

    اليس أنت من قبل الظلم على المعلمة
    بل زدت على ظلمها بأسم الدين
    اليس انت من يقول ان مشائخه افتوا بأن للمعلمة نصف الأجر لأن لها نصف الميراث ..!!!!!!!!
    اليس أنت من يدعوا الى اكل حقوق المعلمة بأسم الدين !!
    اليس أنت من يقر ويدعوا الى سلب نصف راتب المعلمة !!
    أنت والله اشد وانكاء من سكت عن ظلمها فأنت زدت على ظلمها ظلم وتدعوا الى اعطائه فقط نصف الراتب ..!!
    اليس انت من يعتبر اعطاء المعلمة راتب بمقدار راتب المعلم يعتبر مساواة وتغريب !!
    أنت لا تهمك القضية برمتها بقدر مايهمك نصرة مشائخك وليس نصرة الدين كما تدعي..
    فأنت أخر من يتكلم عن الدين والعدل والحياد.
     
  12. قلم زائر

    قلم زائر تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    770
    0
    0
    ‏2009-03-15
    معلمه
    عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    ” قال اللّهُ تعالى: يا عِبادي.. إنِّي حَرَّمتُ الظُلمَ على نَفسي وجَعَلتُهُ مُحَرَّما بينَكُم فلا تظالَموا ، يا عبادي.. كُلُّكُم ضّال إلاّ مَن هَديتُهُ ، فاستَهدوني أهدِكُم ، يا عِبادي.. كُلُّكُم جائع إلاّ مَن أطعَمتُهُ ، فاستَطعِموني أطعِمكُم ، يا عِبادي ، كُلُّكُم عار إلاّ مَن كَسوتُهُ ، فاستَكسوني أكسِكُم ، يا عبادي.. إنّكُم تُخطِئونَ باللّيلِ والنّهار ، وأنا أغفِرُ الذُنوبَ جَميعا فاستَغفِروني أغفِر لَكُم ، يا عِبادي.. إنَّكُم لَن تَبلُغوا ضُرّي فتَضُروني ولن تَبلُغوا نَفعي فتَنفَعوني ، يا عِبادي.. لو أن أوَلَكُم وآخِرَكُم وإنسَكُم وجِنَّكُم كانوا على أتقى قَلبِ رَجُل مِنكُم ما زادَ ذلك مِن مُلكي شيئا ، يا عِبادي.. لو أنّ أوَّلكُم وآخِرَكُم وإنسَكُم وجِنَّكُم كانوا على أفجَرِ قَلبِ رَجُل مِنكُم ما نَقَصَ ذلك مِن مُلكي شيئا ، يا عِبادي.. لو أن أوّلَكُم وآخِرَكُم وإنسَكُم وجِنَّكُم قاموا في صَعيد واحِد فَسألوني فأعطيتُ كُلّ سائِل مَسألَتَهُ ما نَقَصَ ذلك مما عِندي إلاّ كَما يَنقُصُ المِخيَط إذا أُدخلَ البَحرَ ، يا عِبادي.. إنَّما هي أعمالُكُم أُحصيها لَكُم ثُم أوفيكُم إيّاها ، فَمَن وَجَدَ خيرا فليَحمَدِ اللّه ومَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ فلا يَلومَنّ إلاّ نَفسَهُ ”
    (رواه مسلم والترمذي)
    من أسماء الله تعالى الحسنى: العدل ، فكل ما يحكم الله به هو العدل ، ليس فيه ظلم قيد أنملة ، ولا يرضى من عباده بعضهم على بعض إلاّ بالعدل . فالظلم ظلمات يوم القيامة . إن دواعي ظلم البشر بعضهم لبعض كامنة في أنفسهم يثير نوازعها الشيطان . فالأثرة والأنانية وحب العلو والتسلط من الأسباب الرئيسة للظلم ولكن المؤمن الذي يُحب لأخيه ما يحب لنفسه(20 ، والذي لا يرضى الظلم لنفسه كيف يرضاه لغيره؟ المؤمن يضع نفسه مكان المظلوم فلا يعامله إلا بما يحب أن يعامَل هو به. فلا يمنع الناس حقوقهم التي فرض الله أداءها لهم ، وهو ينصر المظلوم ما إستطاع إلى ذلك سبيلا ولو بكلمة رجاء عند من ظلمه ، ولو بالدعاء إن لم يستطع غير ذلك . ولكن يجب أن يكون الدعاء بعد محاولة نصرته ثم عدم الإستطاعة . أما الغافل عن نصرة المظلوم وهو مستطيع ذلك فهو من جملة من ظلمه. وعلى ذلك فنصرة المظلوم فرض كفاية إذا قام بها بعض المسلمين سقط الإثم عن الجميع وإن لم يقم بها أحد أثم من كان مستطيعا دفع الظلم ولم يساعد في دفعه. قال صلى الله عليه وآله وسلم : ” إتَّقوا دَعوةَ المَظلومِ وإن كانَ كافرا فإنَّهُ ليسَ دونَها حِجاب ” (21)ـ
    وقال سعيد بن المسيب: لا تملئوا أعينكم من أعوان الظلمة إلاّ بإنكار من قلوبكم لئلا تحبط أعمالكم الصالحة . وجاء رجل إلى سفيان الثوري ، فقال: إني أخيط ثياب السلطان هل أنا من أعوان الظلمة؟ قال بل أنت من الظلمة أنفسهم ، ولكن أعوان الظلمة من يبيع الإبرة والخيوط.
    والظلم متعدد الأشكال ، فظلم النفس بتعريضها لمقت الله تعالى وغضبه بعدم إطاعة أوامره ، وظلم الأهل والولد بعدم إعطائهم حقهم أو إطعامهم الحرام أو عدم العدل بينهم ، وظلم الأمير لرعيته بعدم إعطائهم حقوقهم أو إيثار نفسه وخاصته عليهم وعدم المساواة بينهم وعدم تطبيق شرع الله بينهم ، وظلم المرأة عدم إطاعة زوجها وعدم الإهتمام بتربية أولادها ، وظلم ألأجير من استأجره بعدم إتقان عمله ، وهكذا . وكل هذه الأبواب مما حرم الله تعالى من الظلم.
    وقد مر أن من أكبر أنواع الظلم: ظلم الضعفاء الذين لا يستطيعون أخذ حقوقهم كالأرملة واليتيم . وأن من أكبر أنواع الظلم الأخرى شهادة الزور وقول الزور قال تعالى: ” والّذين لا يشهدونَ الزورَ وإذا مَرّوا باللّغو مَرّوا كِراما ” (22) ، واليمين الغموس التي تغمس صاحبها في جهنم حين يحلفها وهو يعلم أنه كاذب إبتغاء إقتطاع حق غيره سواء إستفاد من ذلك هو أو غيره من الظلمة.
     
  13. عبدالرحمن الحمادي

    عبدالرحمن الحمادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    56
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلم
    أخي العزيز / أبا عبدالله :

    قد يطول بنا الحديث والكلام والجدال في هذا الموضوع .. لكنني أحب أن أنوه على نقطة مهمة وعامة وبالله الاستعانة ومنه التوفيق :
    فإن مما عمت به البلوى في بلادنا هذه خاصة وبلاد الإسلام بشكل عام هو إضفاء "القدسية" و "العصمة" على العلماء وتنزيههم عن الأخطاء ، قد لا يصرح بذلك أحد ولكن أفعالهم وأقوالهم تدل على ذلك ؛ فإنك بمجرد أن تنتقد أحداً منهم إلا ويخرج من يفسقك وربما يكفرك بحجة أنك تعتدي على "الدين" ! .. هذا إضافةً إلى أن الكثير من أولئك المُوصفين بالعلماء لا يحملون من صفة "العلم" إلا ظاهرها فقط !

    وانظر إلى نفسك يا أبا عبدالله ! .. من أجل أولئك ومن أجل اعتقادك بقدسيتهم - وإن لم تصرح بذلك - فقد أجلبتَ عليّ بِخَيلك ورجلك وقلبت الأمور رأساً على عقب وتخليتَ عن قضيتك بكل بساطة ! .. فقد وصفتَ قضيتنا بـالهيّنة والغامضة والمُبهمة والصغيرة وجرّدتها من كونها "رأياً عاماً" !! .. واتهمتني - لأنني أنكرتُ عليهم سكوتهم المهين - بعدم الإنصاف وبالظن السيء .. وكل ذلك - وقد يلحقه أدهى منه - تأكيدٌ لما أشرتُ إليه من طغيان "الكهنوتية" على عامة المسلمين - والله المستعان - !

    وإن سايرتُك - أخي الكريم - وتخليتُ عن قضيتنا مثلك .. واعتبرتُ أن "الظلم البواح" يشوبه غبشٌ وتعتريه عوارض الضباب .. فأين مشائخك من "كارثة جدة" ؟! .. أين ورم الأنوف واحمرار الأوداج من حُرمة الدم وانتشار الفساد ؟! .. لم يخرج أحدٌ منهم بالإنكار كما فعلوا مع وزيرنا أبداً !! .. إلا إذا كُنت تعتقد - كما اعتقد بعض مشائخك - أن ما جرى في جدة الحبيبة إنما هو عقاب من الله ! .. أو كنت تعتقد أن كارثة جدة إنماهي ( قضية صغيرة تخص جزءاً من شريحة من شرائح المجتمع ) !!

    ثم إن المُتابع لبعض أولئك المشائخ .. يجدهم لا يخرجون إلا في المناسبات التي تكون فيها "المرأة" محورَ الخلاف ! .. فتراهم ينبرون مُدافعين عنها مولولين على مَن يحاول تغريبها ! .. بينما لا نراهم في مناسبات أهم ولا في طوامّ أدهى وأمرّ ! .. وإن دل ذلك على شيء فإنه يدل على أن هذه الطائفة لا تستنفر قواها إلا في حال "تصفية الحسابات" مع بعض الكتاب والإعلاميين !!

    أما فيما يخص قرار الوزير .. فلو قرأتَ مقالتي جيداً لوجدتَ أنني لم أؤيد بأي شكل من الأشكال قرارَ الوزير .. وليس معناه أنني أعارضه .. بل إنني أشنّع على الوزير إقرار مثل هذا القرار بمجرد "قناعة شخصية" ! .. ثم إنني لا أعتقد أن ديننا يُحرّم تعليم الصغار على النساء .. وإنما حرّمه مشائخك من باب "سد الذرائع" ! .. أي أنه مما يسع فيه الخلاف - أثابك الله - ! .. بينما لا أعتقد أن رجلاً من عامة المسلمين - فضلاً عن علمائهم - قد يُجيز الظلم وأكل أموال الناس بالباطل !

    أخي أبا عبدالله /
    إن الله وهبنا عقولاً كي نتفكر بها لا لكي نؤجرها على الآخرين ليفكروا نيابةً عنّـا ! ..
    وقد قيل : لا تجعل عقلك كمقبض الباب يستطيع مَن يشاء أن يديره !

    وفقني الله وإياك إلى الصواب والرشاد والهدى .
     
  14. عبدالرحمن الحمادي

    عبدالرحمن الحمادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    56
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلم
    أهلاً بالقلم الزائر بالحق .. :)
    نسأل الله أن يقيض للأمة علماء الحق لا علماء الأهواء والسلطان ..
    وإن والله لمصيبتنا فيهم أعظم من مصيبتنا في عدالة قضائنا وجور الحكام !
    ألف شكر .
     
  15. عبدالرحمن الحمادي

    عبدالرحمن الحمادي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    56
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلم
    إن كان كما قلت - وأرجو أن يكون هنالك لَبس - فإنها والله الطامة الكبرى والافتراء على الدين وتشويهه وإظهاره بصورة المشرّع للظلم وسلب الحقوق - والله المستعان - !
     
  16. ياسر2009

    ياسر2009 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    608
    0
    0
    ‏2008-12-18
    معلم
    موضوع رائع وجميل في محتواه ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والنجاح وراحة البال
    جمعة مباركة
     
  17. لورنس1

    لورنس1 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    743
    0
    0
    ‏2009-02-14
    معلم
    اذكر قبل شهور مجموعة من المعلمين دخلوا على سماحة المفتي لطلب الشفاعة في حقوقهم لدى الملك ، فأجابهم الم تحصلوا على حقوقكم ، فأجابوه لا ..

    وبغض النظر عن ذلك فحقوقنا ان لم نحصل عليه في الدنيا فلن تضيع في الاخرة .. فهي حاصلة حاصلة

    انا مع المشائخ الربانيين والمواطنين الشرفاء الذين شنوا حملة انتقاد واسعة لسياسة هذا الوزير
     
  18. واصل2010

    واصل2010 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    398
    0
    0
    ‏2010-04-01
    معلم
    كل طريق قد يوصلنا إلى نيل حقوقنا من غير ضرر لأحد

    فهو طريق مشروع

    يعطيك العافية
     
  19. kkaa123

    kkaa123 عضوية تميّز عضو مميز

    ‏2008-06-09
    معلم
    مقال جرئ ومن حقك ان تطرح رؤيتك ..لكن يااخي الحقوق لو وضعناها بميزان الدين فالدين اولى وياليتهم يستمرون بالضرب بقوة على كل من يمس الدين والتشريع ..
    وبصراحه لانريد الحقوق وتبا لها ان كان النتيجه ضياع امر الدنيا والاخره
    مع ايماني بان عاقبة الظلم وخيمه ..
    بورك فيك
     
  20. Naaa$$eeeR

    Naaa$$eeeR عضوية تميّز عضو مميز

    1,169
    0
    0
    ‏2009-01-28
    معلم
    نحمد الله أن ( أنطقك ) هنا
    ليكون الحوار على ( بيّنة ) يحمل بين طيّاته الصراحة والوضوح !
    بعيداً عن الألغاز ( المبهمة ) التي تغلف ( موضوعك )
    فقد ظننت في البداية أن الغرض من الموضوع هو ( حقوقنا )
    وظننت موضوعك عبارة عن ( عتاب ) لهؤلاء العلماء وتحفيز ( لهم )
    ولكن بردك هذا سقط ( القناع ) مبكراً
    فالهدف ليس ( حقوقنا )
    وأنما حقوقنا كانت ( مدخل ) لحشد الرأي العام ضد هؤلاء ( العلماء )
    وللتنبيه للأخوة الذين سوف يردون على الموضوع
    هذا الموضوع ليس له أي فائدة
    الاّ تقديم العلماء على طبق لسفهاء الملتقى ممن تعلمونهم
    وذلك للغمز والهمز بل والتشكيك والسخرية منهم
    وسوف تسمعون ( فحيح ) الأفاعي قبل أن ( تروها )
    أخي الكريم
    كلامك به من ( المغالطات ) و ( الأكاذيب ) ماالله به عليم
    أشهر من تكلم في حادثة سيول جدة هو الشيخ ( يوسف الأحمد ) حفظه الله
    وسأحضر لك بعد قليل مقطع الفيديو لنطرب ( أذنيك ) بعذب كلامه
    وكذلك الشيخ محمد العريفي
    هذه مثالين ( فقط ) والا فغيرة الكثير والكثير
    وأظن أن لديكم لبس فأنتم تظنون أن العلماء هم ( جيوش جرارة )
    وأنهم مجرد أن يقولوا للشيء كن ( فيكون ) !!
    وأنهم مسؤولين مسؤولية تامّة عن كل مايقع من فساد يحدثه ( أعمامك )
    ياأخي حدّث العاقل بما يعقل
    العلماء هم أفراد مجتهدون يفعلون مايستطيعون ولايكلف الله نفساً الا وسعها
    وهناك أسقاط مضحك عندما تشبه قضية أدارية صدر بها أمر سامي
    بقضية تمس تركيبة المجتمع وبنيته الأجتماعية والدينية
    تشبه قضية ليس لها تأثيراً يذكر بقضية سوف تكون مدخل للشر ( عظيم )!
    أي منطق هذا !!
    العلماء والمشائخ ليسوا مقدسين وليسوا معظمين
    بل من أخطأ منهم أوقفناه عند ( حده ) ورددنا كلامه
    فقد رددنا كلام من أباح ( الأغاني )
    ورددنا كلام من أباح ( الأختلاط )
    ورددنا كلام من حرّم التبرع بالأعضاء
    ورددنا عشرات الأخطاء
    لأنه ليس هناك مقدس لدينا الا ( القرآن والسنة وأجماع العلماء )
    وهبّ أنهم أخطأوا ولم يتكلموا في قضيتنا كما ( أدعيت )
    هل يحتّم عليهم ذلك السكوت والخنوع لمشاريع ( التغريب والأفساد )
    ياسيدي مالايدرك كله لايترك جله
    وأنت تتهمهم ولاتعرف ماذا قالوا وماذا فعلوا !!
    فكيف تحكم عليهم بدون بيّنة !!!
    طيب ماهو المطلوب منّا الآن سواء أنكروا أو لم ينكروا
    هل أنت تحاول تأليبنا وأستعدائنا عليهم !!
    هل تريدنا ان نقف في صف الوزير ونقبل بالأختلاط لأجل أن المشائخ لم ( يتكلموا ) !!
    لي رجعة لتمحيص كلامك ورده وبالحق وليس بالكذب والتدليس