اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


ملتقى الفرائد والفوائد

الموضوع في 'ملتقى المعلمات البديلات المثبتات ومحو الأمية' بواسطة الابيه, بتاريخ ‏2011-10-28.


  1. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    أهلاً بكن غالياتي

    في ملتقى الفرائد والفوائد
    نسعد بمروركن الطيب
    وبفوائدكم المكنونة
    شاكرةً وداعيةً
    بأن يرزق الله الجميع
    العلم النافع
    والعمل الصالح
    والدعوة إليه بإخلاص

    وأخص بالشكر الجزيل
    لكل من دعمتنا وأعانتنا
    وشاركتنا بفوائدها وبرأيها
    فلها منا جزيل الشكر والعرفان
    والدعوات الصادقة​
    ..
     
  2. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    قال الشيخ صالح المغامسي:
    1-لا يمر عليك يوم لا تقلب فيه بصرك
    في المصحف ، ولو أن تقرأ جزءاً
    أو آية ، لأن له أثراً في حياة القلب

    2-لتكن عظيم الحياء من الله فلا
    يطلع عليك صباح يوم لم تقم
    لله فيه ولو بثلاث..

    وفقنا الله لما يحب ويرضى
     
  3. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    قال الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ,
    قالوا: ومارياض الجنة؟
    قال حلق الذكر ..​
     
  4. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر ، وإن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير ،فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه ، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه ​
     
  5. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    شُعورٌ پـ آلرآحة يملَئنيّ
    حِين أرَدِدّ : ﺂلحَمدُ لِلہ . . 
    ‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​​‏​‏​. مھمإﺂ صَعبتّ
    عَلينَآ ظرۆفً ٱلحَيٱھّ . ، !
    يبقىّ ذڳر [ ﺂللھ ] مُعّيناً لنٱ “. .

    . . { ‏​ربيّ ﺂجعّلنيّ مِمّنْ نَظرٺ ﺂليہ
    فرّحمٺہ ۈ سمعٺ دُعآئھ فَأجبٺہ ​
     
  6. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    قآل آحد آلحكمآء :
    ذقت الطيبآت كلهآ فَ لمَ اجد آطيبْ من [آلعآفيهَه]
    و ذقتْ المرآرآت كلهآ . . ’!
    فَ لم آجد آمر من [ آلحآجهَه لَ آلنآس]
    - آللهمَ عآفنآ و إغننآ عنْ النآس . . ’ !​
     
  7. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    أروع القلوب قلب يخشى الله​
     
  8. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    يوم تجدُ في حياتك فراغاً فتهيَّأ حينها للهمِّ والغمِّ والفزعِ ، لأن هذا الفراغ يسحبُ لك كلَّ ملفَّاتِ الماضي والحاضرِ والمستقبلِ من أدراج الحياةِ فيجعلك في أمرٍ مريجٍ ،
    ونصيحتي لك ولنفسي أن تقوم بأعمالٍ مثمرةٍ بدلاً من هذا الاسترخاءِ القاتلِ لأنهُ وأدٌ خفيٌّ ، وانتحارٌ بكبسولٍ مسكِّنٍ

    *د / عائض القرنى​
     
  9. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    مقوله للشيخ سليمان الجبيلان :

    الذكــي من لا يشغله أحــد عن الواحــد الأحد ​
     
  10. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    دعونا نحلل قوله عليه الصلاة والسلام: (ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة )


    لنتواضع في ضرب الأمثلة ,لو أخذنا صحراء (فلاة ) متواضعة المساحة كاالدهناء مثلا, ومساحتها نحو130 ألف كم مربع, ثم ألقينا بوسطها (حلقة)


    ولنبالغ بحجم الحلقة, كأن تكون بحجم إطار السيارة (80*80سم),


    وبعملية حسابية فإن فضل الدهناء على إطار السيارة ستكون مدهشة تطيش له العقول ,هو,


    2,031,250,000,000.000


    والرقم يقرأ 2كوادرليون و31تريليونو250بليون مره!


    هذا المثال للتبسيط والتقريب والواقع أن فضل الكرسي على السموات السبع لا تدركه العقول , ولا تحيط به العلوم , لعظم خلقه وشأنه , وإذا كان هذا بحق الكرسي فما بالك بالعرش !


    وإذا كان هذا بحق المخلوق فما بالك بالخالق ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه )​
     
  11. أعياد الفرح

    أعياد الفرح تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    166
    0
    0
    ‏2011-09-27
    بديلة منتظره فرج ربها
    بارك الله في طرحك وجزاك الله ألف خير
     
  12. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    من أقوال الشيخ صالح المغامسي
    إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا ، وعند الله قدرا،
    شد الرحال إلى بيت
    الكبير المتعال، وأسلم لله جل وعلا قلبه ،
    ……ورفع لله جل وعلا كفه،وذرف لله جل وعلا دمعته ،
    وخشع لله قلبه،هنالك تُمح خطاياه وتُزال.​
     
  13. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    لخطر اللسان على الإنسان
    سأنقل لكم بعضاً
    من آفات اللسان
    التي ذكرها الشيخ
    عبدالله الجار الله
    (رحمه الله)
    في كتابه
    التبيان في آفات اللسان
    وفقنا الله جميعاً لاجتنابها


    الآفة1:


    1- الكلام في ما لا يعني:
    فرأس مال العبد أوقاته فمهما صرفها إلى ما لا يعنيه
    ولم يدخر بها ثوابا في الآخرة فقد ضيَّع رأس ماله
    ولهذا قال النبي(صلى الله عليه وسلم):
    «من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه»
    وهذا الحديث من الكلام الجامع للمعاني الكثيرة
    في الألفاظ القليلة وهو أصل عظيم من أصول الآداب.
    واللسان سلاح ذو حدين إن شغله الإنسان فيما ينفعه
    وإلا شغله فيما يضره ولا بدَّ له من الكلام الحسن أو القبيح.
    فكن حارسًا للسانك ولا تتكلم إلا إذا ترجَّحت مصلحة الكلام
    وعلمت أن فيه فائدة لك أو لغيرك.
    وإلا فالزم السكوت فإن في السكوت سلامة والسلامة لا يعدلها شيء.
     
  14. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    2- فضول الكلام:

    وهو أيضًا مذموم وهو يتناول الخوض فيما لا يعني،
    والزيادة فيما يعني على قدر الحاجة،
    قال الله تعالى:
    (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس)
    وقد وكل بالإنسان ملائكة حافظين كراما كاتبين
    يعلمون أفعاله ويكتبون أقواله فلا يملي عليهم إلا خيرا.

    3- الخوض في الباطل:

    وهو الكلام في المعاصي كحكاية أحوال الناس،
    والخوض في أعراضهم،
    فإن ذلك مما لا يحل الخوض فيه
    وأنواع الباطل لا يمكن حصرها لكثرتها
    فلا مخلص منها إلا بالاقتصار على ما يعني
    من مهمات الدين والدنيا.
     
  15. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    4- المراء والجدال:

    وذلك منهي عنه قال صلى الله عليه وسلم
    : «ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل».

    5- الخصومة:
    وهي أيضا مذمومة إذا كانت لغير نصرة الحق
    قال النبي صلى الله عليه وسلم «إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم»،
    والألد في اللغة الأعوج والخصومة توغر الصدر وتهيج الغضب
    وهي مبدأ كل شر وقد قال تعالى: (وقولوا للناس حسنا )
    وقال جل وعلا : (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)
     
  16. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    6- التقعر في الكلام:
    وهو التكليف فيه بإظهار الفصاحة،
    فإنه من التكلف الممقوت،
    إذ ينبغي أن يقتصر في كل شيء على مقصوده
    ومقصود الكلام التفهيم للغرض
    وما وراء ذلك تصنع مذموم.
    ولا يدخل في هذا تحسين ألفاظ التذكير
    والخطابة من غير إفراط ولا تكلف.

    7- الفحش والسب وبذاءة اللسان:
    وهو مذموم ومنهي عنه قال عليه الصلاة والسلام:
    «ليس المؤمن بالطَّعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء»​
     
  17. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    8
    - اللعن:
    وهو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، وسواء كان اللعن لإنسان أو حيوان أو جماد، وكل ذلك مذموم
    وذلك غير جائز إلا على من اتصف بصفة تبعده من الله عز وجل وهو الكفر والظلم وفي لعن فاسق معين خطر غالبًا فليُجتنب.
    ويقرب من اللعن الدعاء على الإنسان بالشر بل ينبغي الدعاء له بالخير. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن المؤمن كقتله»، وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة»، وعنه أنه قال: «لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا» ويجوز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين المعروفين.

    9- الغناء والشعر:
    قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر (الزنا) والحرير والخمر (المسكر) والمعازف (آلات اللهو والغناء)»، كما يحرم ما اشتمل على محرم أو دعا إليه كالهجاء والتشبه بالنساء، وما هيج إلى فاحشة ونحو ذلك.
     
  18. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    10- المزاح:
    والمنهي عنه المذموم منه هو المداومة عليه والإفراط فيه، فأما المداومة فلأنه اشتغال باللعب والهزل. وأما الإفراط فيه فإنه يورث كثرة الضحك، ويسقط المهابة والوقار. وأما ما يخلو عن هذه الأمور فلا يذم. كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه كان يمزح ولا يقول إلا حقا». ومن الغلط العظيم أن يتخذ المزاح حرفة يواظب عليه ويفرط فيه، فإن كنت تقدر على أن تمزح ولا تقول إلا حقًّا ولا تؤذ قلبًا فلا حرج عليك إن شاء الله.

    11- السخرية والاستهزاء بالآخرين:
    قال الله تعالى:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ )، ومعنى السخرية الاستهانة والتحقير والتنبيه على العيوب والنقائص على وجه يضحك منه. وقد يكون ذلك بالمحاكاة في القول والفعل والإشارة والإيماء ومرجع ذلك إلى استحقار الغير والضحك عليه والاستهانة به والاستصغار له، وعليه قوله: (عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ)أي لا تستحقره استصغارا له فلعله خير منك.​
     
  19. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    1
    2- إفشاء السر:
    وهو منهي عنه لما فيه من الإيذاء والتهاون بحق المعارف والأصدقاء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا حدَّث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة». فإفشاء السر خيانة وهو حرام إذا كان فيه إضرار.

    13- الوعد الكاذب:
    فإن اللسان سبَّاق إلى الوعد وقد لا يفي به وذلك من علامات النفاق وقد أثنى الله على نبيه إسماعيل عليه السلام في كتابه العزيز فقال تعالى:{إنه كان صادق الوعد}، فإن كان عند الوعد عازمًا أن لا يفي به فهذا هو النفاق، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ من كن فيه كان منافقًا خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر»، والنفاق هو إظهار الخير وإسرار الشر وفي الصحيحين: «آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان».

    14- الكذب في القول واليمين:
    وهو من قبائح الذنوب وفواحش العيوب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار، كما جاء في الحديث الصحيح المتفق عليه. وأعظم الكذب الكذب على الله تعالى أو على
    رسوله صلى الله عليه وسلم في تحريم حلال أو تحليل حرام قال الله تعالى:{ولَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } ، وقال عز وجل: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ).
     
  20. الابيه

    الابيه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    94
    0
    0
    ‏2011-05-15
    متعاقده سابقه
    15- المدح:
    وهو منهي عنه في بعض المواضع والمدح يدخله ست آفات، أربع في المادح واثنان في الممدوح. فأما المادح فالأولى أنه قد يفرط فيه فينتهي به إلى الكذب، والثانية: أنه قد يدخله في الرياء والثالثة: أنه يقول ما لا يتحققه ولا سبيل له إلى الاطلاع عليه، والرابعة: أنه قد يفرح الممدوح وهو ظالم أو فاسق وذلك غير جائز.
    وأما الممدوح فيضره المدح من وجهين: أحدهما: أنه يحدث فيه كبرًا وإعجابًا وهما مهلكان. والثاني: أنه إذا أثنى عليه فرح وفتر ورضي عن نفسه وقل تشميره للعمل. فإن سلم المدح من هذه الآفات في حق المادح والممدوح لم يكن به بأس.
    وعلى الممدوح أن يكون شديد الاحتراز عن آفة الكبر والعجب وآفة الفتور، ويتذكر أنه يعلم من نفسه مالا يعلمه المادح. وعليه أن يقول اللهم اغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون، واجعلني خيرًا مما يظنون، كما روي ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قاله لمن أثنى عليه. وفي الحديث أن رجلاً مدح رجلاً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ويحك قطعت عنق صاحبك إن كان أحدكم مادحًا لا محالة فليقل أحسبه كذا ولا أزكي على الله أحدا»​