اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


التكبير المطلق والتكبير المقيد (توضيح )

الموضوع في 'الملتقى الإســلامي' بواسطة لورنس1, بتاريخ ‏2011-10-30.


  1. لورنس1

    لورنس1 تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    743
    0
    0
    ‏2009-02-14
    معلم
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
    , و الصلاة والسلام على النبي المصطفى خير من كبر وهلل وعلى آله وأصحابه ومن إتبعه باحسان و اقتفى
    , الله أكبر الله أكبر الله أكبر , لا إله إلا الله, الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

    أولا : ما هو التكبير المطلق والمقيد ؟ ومتى يبدأ ؟.

    الحمد لله

    أولا : فضل التكبير...

    الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة أيام معظمة أقسم الله بها في كتابه والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ، قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : " وهو الصحيح " تفسير ابن كثير8/413 .

    والعمل في هذه الأيام محبوب إلى الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر . فقالوا يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولا الجهاد في سبيل الله . إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء " رواه البخاري ( 969 ) والترمذي ( 757 ) واللفظ له وصححه الألباني في صحيح الترمذي 605

    ومن العمل الصالح في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل لما يلي من الأدلة :

    1- قال تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) الحج / 28 . والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة .

    2- قال تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات ... ) البقرة / 203 ، وهي أيام التشريق .

    3- ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ) رواه مسلم 1141

    ثانيا : صفته ...

    اختلف العلماء في صفته على أقوال :

    الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "

    الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "

    الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " .

    والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة .

    ثالثا : وقته ...

    التكبير ينقسم إلى قسمين :

    1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيسن دائما ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .

    2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .

    فيسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .

    وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سلم من الفريضة واستغفر ثلاثا وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .

    هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .

    والله أعلم .

    أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224 .


    ثانيا : هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا ؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة ؟.

    الحمد لله
    أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ، لقول الله سبحانه : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) الحج /28 ، الآية ، وهي أيام العشر ، وقوله عز وجل : ( واذكروا الله في أيام معدودات ) البقرة / 203 ، الآية ، وهي أيام التشريق ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ) رواه مسلم في صحيحه ، وذكر البخاري في صحيحه تعليقا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما : ( أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ) . وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيرا ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج ، أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير ، ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة ، وإن كبر مع التلبية فلا بأس ، لقول أنس رضي الله عنه : ( كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه ) رواه البخاري ، ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية ، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة .

    وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام ، وهي يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة . وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد ، لما تقدم من الآية والآثار ، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام


    منقول ...
    يتبعه 10 ذي الحجه فضائلها ومايتبعها من احكام وفوائد




    mesfir
    مشاهدة ملفه الشخصي
    إرسال رسالة خاصة إلى mesfir
    البحث عن كل مشاركات mesfir
    إضافة mesfir إلى الإتصالات الخاصة بك

    29-10-2011, 02:02 AM #2
    mesfir
    عضو هوامير المميز


    تاريخ التسجيل: Sep 2009
    المشاركات: 218


    رد: متى يبدأ وقت التكبير المطلق ومتى يبدأ وقت التكبير المقيد وما صفة التكبير؟؟؟؟

    --------------------------------------------------------------------------------

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين.. وبعد:

    فإن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين

    مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح،

    العشر الاوائل من ذي الحجة


    وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:

    1- قال تعالى:

    (( والفجر * وليال عشر )) .

    قال ابن كثير رحمه الله : المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله
    ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم، ورواه الإمام البخاري.


    2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

    "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر"
    قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟
    قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء".


    3- وقال تعالى : (( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ))

    قال ابن عباس: أيام العشر التفسير ابن كثير،.


    4- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

    "ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؟
    فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد"

    رواه أحمد .


    مايستحب فعله في هذه الأيام


    1- الصلاة

    يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات.


    روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

    "عليك بكثرة السجود لله ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك
    الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة"

    رواه مسلم، وهذا عام في كل وقت.


    2- الصيام

    لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن
    بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

    "كان رسول الله يصلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة،
    ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر"

    رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي. قال الإمام النووي
    عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحبابا شديدا.


    3- التكبير والتهليل والتحميد

    لما ورد في حديث ابن عمر السابق: "فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد".

    وقال الإمام البخاري رحمه الله
    "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في
    أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما".

    وقال أيضا:
    "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون،
    ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرا".

    وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه،
    وفي فسطاطه، ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعا،
    والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

    وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد ضاعت
    في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير
    بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.

    صيغة التكبير

    أ ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيرأ.

    ب) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.

    ج) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.


    4_صيام يوم عرفة

    يتأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
    أنه قال عن صوم يوم عرفة:

    "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " رواه مسلم،.

    لكن من كان في عرفة- أي حاجا- فإنه لا يستحب له الصيام؛
    لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطرا.


    5- فضل يوم النحر

    يغفل عن ذلك اليوم العظيم كثير من المسلمين، وعن جلالة شأنه وعظم
    فضله الجم الغفير من المؤمنين، هذا مع أن بعض العلماء يرى أنه أفضل أيام
    السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة.

    قال ابن القيم رحمه الله: "خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر"

    كما في سنن أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم قال:

    "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر".

    ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر.
    وقيل: يوم عرفة أفضل منه؟ لأن صيامه يكفر سنتين،
    وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة،
    ولأنه سبحانه وتعالى يدنو فيه من عباده، ثم يباهي ملائكته بأهل الموقف،
    والصواب القول الأول؟ لأن الحديث الدال على ذلك لا يعارضه شيء.
    وسواء كان هو أفضل أم يوم عرفة

    فليحرص المسلم حاجا كان أم مقيما على إدراك فضله وانتهاز فرصته.




    أحكام وآداب

    عيد الأضحى المبارك


    أخي المسلم-أختي المسلمه
    نحييك بتحية الإسلام ونقول لك: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ونهنئك مقدما بقدوم عيد الأضحى المبارك ونقول لك: تقبل الله منا ومنك،
    ونرجو أن تقبل منا هذه الرسالة التي نسأل الله عز وجل أن تكون نافعة لك
    ولجميع المسلمين في كل مكان.


    أخي المسلم -أختي المسلمه
    الخير كل الخير في اتباع هدي الرسول
    صلى الله عليه وسلم في كل أمور حياتنا،
    والشر كلى الشر في مخالفة هدي نبينا صلى الله عليه وسلم
    لذا أحببنا أن نذكرك ببعض الأمور التي يستحب فعلها أو قولها
    في ليلة عيد الأضحى المبارك ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة،

    وقد أوجزناها لك في نقاط هي:


    التكبير

    يشرع التكبير من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق
    وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة،
    قال تعالى: ((واذكروا الله في أيام معدودات )).

    وصفته
    أن تقول: (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد)
    و جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت وأدبار الصلوات،
    إعلانا بتعظيم الله وإظهارا لعبادته وشكره.


    ذبح الأضحية

    ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى عليه وسلم :

    "من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح "

    رواه البخاري ومسلم،.

    ووقت الذبح أربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق،

    لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كل أيام التشريق ذبح ".

    انظر: السلسلة الصحيحة برقم 2476.


    الاغتسال والتطيب للرجال. ولبس أحسن الثياب

    وذلك بدون إسراف ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام،
    أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب،
    فلا يصح أن تذهب لطاعة الله والصلاة
    ثم تعصي الله بالتبرج والسفور والتطيب أمام الرجال.


    الأكل من الأضحية

    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعم حتى يرجع
    من المصلى فيأكل من أضحيته.
    زاد المعاد 1/ 441.


    الذهاب إلى مصلى العيد ماشيا ان تيسر ذلك

    والسنة الصلاة في مصلى العيد إلا إذا كان هناك عذر من مطر مثلا
    فيصلى في المسجد لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم .


    الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة

    والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية أن
    صلاة العيد واجبة؟ لقوله تعالى: (( فصل لربك وانحر ))
    ولا تسقط إلا بعذر، والنساء يشهدن العيد مع المسلمين
    حتى الحيض والعواتق، ويعتزل الحيض المصلى.


    مخالفة الطريق

    يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق
    وترجع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .


    التهنئة بالعيد

    لثبوت ذلك عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    واحذر أخي المسلم

    من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها الكثير من الناس والتي منها:

    * التكبير الجماعي بصوت واحد، أو الترديد خلف شخص يقول التكبير

    * اللهو أيام العيد بالمحرمات كسماع الأغاني، ومشاهدة الأفلام،
    واختلاط الرجال بالنساء اللاتي لسن من المحارم،
    وغير ذلك من المنكرات.

    * أخذ شيء من الشعر أو تقليم الأظافر قبل أن يضحي من أراد الأضحية
    لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.

    * الإسراف والتبذير بما لا طائل تحته، ولا مصلحة فيه، ولا فائدة منه
    لقول الله تعالى: (( ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ))
    الأنعام: 141.



    بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها


    الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء،
    كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون
    عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص
    الأضحية بالأموات فلا أصل له،

    والأضحية عن الأموات على ثلاثة أقسام:

    الأول

    أن يضحي عنهم تبعا للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه
    وعن أهل بيته، وينوي بهم الأحياء والأموات،
    وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم عنه
    وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.


    الثانى

    أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذا لها وأصل هذا قوله تعالى
    ( فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم )
    البقرة: 181.


    الثالث

    أن يضحي عن الأموات تبرعا مستقلين عن الأحياء،
    فهذه جائزة. وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت
    وينتفع بها قياسا على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت
    بالأضحية من السنة؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضح
    عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة، وهو من أعز أقاربه عنده،
    ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهن ثلاث بنات متزوجات وثلاثة أبناء صغار،
    ولا عن زوجته خديجة، وهي من أحب نسائه، ولم يرد عن أصحابه في عهده
    أن أحدا منهم ضحى عن أحد من أمواته.


    ونرى آيضا من الخطأ ما يفعله بعض الناس،

    يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة)
    ويعتقدون أنه لا يجوز آن يشرك في ثوابها أحد، أو يضخون عن أمواتهم
    تبرعا أو بمقتضى وصاياهم، ولا يضخون عن أنفسهم .. وأهليهم،
    ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل
    أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.


    وختاما

    لا تنس أخي المسلم أن تحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم،

    وزيارة الأقارب، وترك التباغض والحسد والكراهية، وتطهير القلب منها،

    والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم.

    نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضى، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يجعلنا ممن

    عمل في هذه الأيام- أيام عشر ذي الحجة-

    عملا صالحا خالصا لوجهه الكريم.

    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ..
     
  2. الأخت الحنونة

    الأخت الحنونة عضوية تميّز عضو مميز

    7,981
    0
    0
    ‏2008-06-06
    معلمة
    جزاك الله خير وأجزل لك الأجر
     
  3. turki ali

    turki ali عضو مجلس إدارة الموقع عضو مجلس الإدارة

    6,739
    0
    36
    ‏2009-12-26
    قوس قزح
    جزاك الله خير
     
  4. غامديه

    غامديه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    405
    0
    0
    ‏2011-07-21
    معلمه
    جزاك الله خير