اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


استفسار في النحو

الموضوع في 'ملتقى اللغة العربية' بواسطة meme, بتاريخ ‏2011-12-10.


  1. meme

    meme تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    931
    0
    0
    ‏2009-01-23
    مُطـــرسه
    الافاضل اهل اللغه


    سؤال في النحو


    عالم التي جمعها عالمين


    عالم التى جمعها علماء



    ايهما عاقل وايهما غير عاقل !!
     
  2. رَذَاذ

    رَذَاذ مراقبة عامة مراقبة عامة

    7,506
    0
    36
    ‏2010-01-27
    ارشادية

    جمع المذكر السالم للعاقل ..

    وفقك الله ..
     
  3. عمر العتيبي

    عمر العتيبي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    3,089
    0
    0
    ‏2008-05-25
    معلم
    علماء مفردها عالم والعالم عاقل

    أتمنى تكون الإجابة موفقة ولبت المطلوب
     
  4. meme

    meme تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    931
    0
    0
    ‏2009-01-23
    مُطـــرسه
    جزاكم الله كل خير

    عرفت ان علماء للعاقل

    ولكن هل عالمين عاقل ايضا
     
  5. رَذَاذ

    رَذَاذ مراقبة عامة مراقبة عامة

    7,506
    0
    36
    ‏2010-01-27
    ارشادية
    لمسة بيانية و موضوع للنقاش

    الفرق بين (العوالم) و (العالمين)

    جاء في (شرح ابن عقيل) ج 4 ص 131 ما يفيد أن جمع (غير العاقل) يعامل معاملة (المؤنث)، وما معناه أن صيغة (فواعِل) تكون جمعا (لغير العاقل بصيغة فاعل) أو (لمؤنث بصيغة فاعِلة) وأنها لا تكون (جمعاً لعاقل بصيغة فاعِل)، وشذ من ذلك فارس وفوارس.

    مثال جمع (المؤنث بصيغة فاعلة): فاطمة فواطم، صاعقة صواعق، عائلة عوائل، غائلة غوائل، عالمة عوالم، نازلة نوازل، نائبة نوائب، عابدة عوابد، قاعدة قواعد، ساجدة سواجد، ناهية نواه، ناحية نواح.

    مثال جمع (غير العاقل بصيغة فاعل): قارض قوارض، زاحف زواحف، ناقص نواقص، قالَب قوالب، خاتَم خواتم، طابَع طوابع.

    ومن هذه المعلومات نستنتج أن صيغة الجمع (فواعل) تدلنا على أن هذا الجمع إما أن يكون جمعا (لمؤنث بصيغة فاعلة) أو أن يكون جمعا (لغير العاقل بصيغة فاعل).

    من ناحية الصرف رأينا أن القرآن الكريم لم يجمع كلمة (عالَم) على (عوالم) بل جمعها في كافة السياقات التي وردت فيها على (عالمين).

    أنظر في السياقات القرآنية التالية:

    إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
    البقرة 131
    إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
    آل عمران 33
    وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
    آل عمران 42
    فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
    آل عمران 97
    وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
    المائدة 20
    قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَـزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
    المائدة 115
    وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ
    الأنعام 86
    وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ
    الأعراف 80
    قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ
    الحجر 70
    أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ
    الشعراء 165
    وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
    العنكبوت 6
    وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ
    العنكبوت 10
    وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ
    العنكبوت 28
    سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
    الصافات 79

    ومن خلال تأمل السياقات القرآنية المختلفة التي وردت فيها كلمة (عالمين)، ومن خلال تدقيق معانيها في بعض التفاسير يستنتج المتأمل أن لكلمة (عالم) خاصية معينة، وأنها لم تجمع على هذه الصيغة عبثا، وأن المقصود بالجمع على هذه الصيغة هو الإشارة إلى أن هذه (العالمين) عبارة عن عاقلين من الإنس والجن والملائكة والشياطين سواء أكان ذلك بشكل كامل أو بشكل جزئي، فهناك عالم الإنس وهناك عالم الجن وهناك عالم الملائكة وهناك عالم الشياطين وهناك عالم المخلوقات كافة وغير ذلك. لهذا فإن المقصود بكلمة (عالمين) في السياقات القرآنية المذكورة هو الناس وأحيانا الإنس والجن، وأحيانا الملائكة والشياطين، وأحيانا يتسع معناها فيشمل كافة المخلوقات (العاقلين مع غير العاقلين).

    أما كلمة (عوالم) فهي استنادا إلى القاعدة اللغوية بأعلاه صيغة جمع (لغير العاقل بصيغة فاعل)، وهي لهذا لا تصح إلا إذا كان ذلك العالم (غير العاقل) خال تماما من العاقلين، أما عالم العاقلين، عالم الإنس، وعالم الجن، وعالم الملائكة، وعالم الشياطين، أو العوالم المحتوية على أي منهم أو عليهم كلهم فينبغي لها أن تجمع على (عالمين) من أجل تمييزها عن (العوالم غير العاقلة) بشكل كامل أي (عوالم) غير العاقلين أو (العوالم) الخالية من العاقلين من الإنس أو الجن أو الملائكة أو الشياطين.

    "قال الفراء وأبو عبيدة: العالم عبارة عما يعقل وهم الإنس والجن والملائكة والشياطين ولا يقال للبهائم: عالم". وذلك لعلم العلماء المذكورين أن (عالمين) هي جمع (عاقل بصيغة فاعل)، وأن العرب لو أرادت أن تقول للبهائم غير العاقلة (عالم) لكانت جمعتها على (عوالم) بكل تأكيد.

    والله أعلم،

    منذر أبو هواش


    هذه اجابة شافيه ووافية .. وفقك الله ..
     
  6. الأخت الحنونة

    الأخت الحنونة عضوية تميّز عضو مميز

    7,981
    0
    0
    ‏2008-06-06
    معلمة
    يعطيكِ العافية رذاذ الحبيبة على التوضيح الرائع
     
  7. دياجير .!

    دياجير .! تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    93
    0
    0
    ‏2012-01-30
    أنقش على المـــاء

    والضبط كفيل بالتفريق ..

    عَالَم .. عالمين .!

    قال تعالى " الحمد لله رب العالمين " صدق الله العظيم


    أما ..
    عَالِم ..

    الشخص الذي يعلم بالشيء .

    جمعها .. جمع تكسير .. للعاقل طبعا ..

    علماء ..



    من المعنى والضبط سيتضح لك .. أيهما العاقل وأيهما لغير العاقل


    تقديري لكم
     
  8. هاني آل جمعه

    هاني آل جمعه تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    15
    0
    0
    ‏2012-04-16
    معلم
    عالم بفتح العين هو كل ماوجد في الكون وجمعه عالمون بالرفع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ونصبه وجره بالياء عالمين ولا نستطيع أن نعتبره على الإطلاق عاقل لأنه يحوي من له عقل ومن ليس له عقل .
    أما عالم بكسر اللام فجمعه علماء على وزن فعلاء بضم الفاء جمع كثرة أي جمع تكسير
    وهو الذي له عقل فجمع العلم فأصبح عالما لذا فهو العاقل


    بقلم: هاني
     
  9. عمر العتيبي

    عمر العتيبي تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    3,089
    0
    0
    ‏2008-05-25
    معلم
    يعطيكم العافية على الردود الكافية والشافية

    ونتمنى تواجدكم بالقرب دوما بارك الله جهودكم ...