اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


Shkoa

الموضوع في 'الملتقى العام' بواسطة نايل, بتاريخ ‏2012-01-13.


  1. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    [font=&quot]هذا ما عبر عنه الحسن البصري عندما رأى لصا تقوده الشرطة إلى الوالي[font=&quot]:
    "
    [/font][font=&quot]يقاد السارق الصغير، ليقتص منه السارق الكبير[/font][font=&quot]"
    [/font]
    [font=&quot]سيضعف الولاء للدولة، عندما تتهاون في تطبق الشريعه على الكل فأن لم تعلن الدولة ولاءها لهم بأحترام شريعتهم قولاً وفعلاً،عند ذلك لن ينفعها القانون ذو الوجهين حتى لو كان لها دراويش يزيفون للناس الشريعة
    .
    .
    [/font]
    [/font]

    شكوى لقاضي المدينه
    الدكتور عبدالله حامد
    - 1 -
    يا سيدي يا صاحب الفضيلة
    إذا قطعت كف مطفئ الفتيلة
    ليسرق المصرف ذات ليلة بليله
    ويكسر الخزينة المليئة
    هل تستطيع تطبيق قانون الأمانة
    على الذي ينتهب المدينة؟
    يطوف في الساحات والمجامع الجليلة
    ويملأ الشاشات صوته بهيئة ملائكية
    أم أن قانون الشريعة
    مطبق على الصغار والأرانب الكليلة؟
    وناهب الأمة مشعل سراجه
    يسرقنا لكننا نمنحه أوسمة البطولة؟
    - 2 -
    يا صاحب الفضيلة
    إذا جلدت الناهبين ضيعة صغيرة
    هل تستطيع جلد الناهبين دولة كبيرة؟
    إذ يحلبون درها
    ويمتطون ظهرها
    فأين حكم الله أين تطبيق الشريعة؟
    أم أن أحكام الشريعة
    صارت كعش عنكبوت
    يقيد الصغار من ذوي الأجنحة القصيرة
    والأرجل الحقيرة
    والصقر يفريه بضربه جسورة
    من مخلب طريره
    قانوننا كأنه المطاط
    يمتد للجمال والصقور والكبار
    حتى يصير كالشوارع
    لكنه يضيق مثل ثقب إبرة الخياط
    لمن يسمى بالمواطن
    قانوننا ياسيدي
    هل طبق الشريعة
    أم طلق الشريعة؟.
    وهدم المدائن
    وفوقها أشاد خيمة القبيلة
    - 3 -
    يا سيدي يا صاحب الفضيلة
    إذا جلدت هاتك القانون
    هل تستطيع أن تقاضي
    من فصل القانون
    والنظم المرعية
    في سائر الرعية
    على مقاس كفه الطويلة؟
    ودسها كأنها من الشريعة
    يذبحنا يطبخنا يأكلنا باسم الشريعة
    - 4 -
    يا سيدي يا حامي الشريعة
    يا سيدي يا صاحب الفضيلة
    من أجل هذا نحن أمة بلا كرامة
    بلا مساواة بلا حقوق
    وغارقون في مستنقع الرذيلة
    - 5 -
    ياأمتي يا أمة قتيلة بلا جريرة
    كبيرة لكنها صغيرة
    مرعى بلا حمى
    بلا رقيب أو حسيب
    يا أمة بلا فضيلة
    جزيرة في واق الواق
    ما أتعس الجزيرة
    - 6 -
    يا صاحب الفضيلة
    ما سبب الرذيلة؟
    جهل القبيلة
    بأنما الوزير والرئيس والمليك والأمير
    مؤتمن أجير
    وكل من يقضم سرا حبه
    كمثل من يهدم جهرا قبه
    بأن من ينتهب البيضة يخرق الضمير
    يعيث فيه السوس
    فيألف الإنسان
    مستنقع الرذيلة
    - 7 -
    من قتل الإنسان في مدينتي الأسيرة؟
    من قتل النظام والقانون في مدينتي الكبيرة؟
    أم تلك في مدينتي
    مسألة تافهة ضيئلة
    كالمجد والهامة والبطولة
    تافهة تافهة هزيلة
    جريمة صغيرة تافهة حقيرة
    لأنه قد مات في أعماقنا الإنسان
    فانطفأت من روحنا حرارة العقيدة.
    - 8 -
    علام سيدي صرنا نردد: العقيدة السديدة؟
    ونحن ندفن العقيدة
    لكي نشيد فوقها
    ونعلن العقيدة الجديدة
    تعيش خيمة القبيلة الجليلة
    من أجلها ياسيدي عشنا وعشت سيدي
    يا صاحب الفضيلة
    بلا فضيلة
    مستعبدين في مستنقع الرذيلة
    ....................
    ماعلمش ... نايــــــــل
     
  2. turki ali

    turki ali عضو مجلس إدارة الموقع عضو مجلس الإدارة

    6,739
    0
    36
    ‏2009-12-26
    قوس قزح
    أجدت في وصف الداء ووضعت يدك على الجرح....
    ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ....
    شكرا لك أخي نايل لا حرمنا قلمك :icon30: ....
     
  3. ماجد السليمان

    ماجد السليمان عضو شرف مجلس الإدارة عضو مجلس الإدارة

    23,169
    10
    0
    ‏2009-07-11
    معلم
    صدقت يانايل

    والله المستعان على كل حال
     
  4. الشمال شرقي

    الشمال شرقي مراقب عام مراقب عام

    3,543
    0
    36
    ‏2010-11-20
    معلم
    الله المستعاااااان,,,يانايل
     
  5. سافا

    سافا تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    1,337
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلمة
    قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( انما هلك من كان قبلكم انه اذا سرق فيهم القوي تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقامو عليه الحد ، والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) الحديث

    قول الله تعالى: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون

    وفي تفسير القرطبي عند هذه الآية عن ابن عباس قال: إذا رضي الله عن قوم ولي أمرهم خيارهم، وإذا سخط الله على قوم ولي أمرهم شرارهم .

    ويكفي أن تدخل أي مكان لترى المفاسد والسرقات
    فهي ذنوب مركبة

    قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ[1]؟



    الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا قال سبحانه: وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ[2]، وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ[3]يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه: وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ[4]والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة. وقد يكونون في شر وبلاء ومعاصي ثم يتوبون إلى الله ويرجعون إليه ويندمون ويستقيمون على الطاعة فيغير الله ما بهم من بؤس وفرقة، ومن شدة وفقر إلى رخاء ونعمة، واجتماع كلمة وصلاح حال بأسباب أعمالهم الطيبة وتوبتهم إلى الله سبحانه وتعالى، وقد جاء في الآية الأخرى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ[5]فهذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي غير عليهم ولا حول ولا قوة إلا بالله، وقد يمهلون كما تقدم والعكس كذلك إذا كانوا في سوء ومعاص، أو كفر وضلال ثم تابوا وندموا واستقاموا على طاعة الله غيَّر الله حالهم من الحالة السيئة إلى الحالة الحسنة، غير تفرقهم إلى اجتماع ووئام، وغير شدتهم إلى نعمة وعافية ورخاء، وغير حالهم من جدب وقحط وقلة مياه ونحو ذلك إلى إنزال الغيث ونبات الأرض وغير ذلك من أنواع الخير.​