اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1 اعلان 1


المستدرك المختصر على سلسلة ( قصص لا تثبت ) !

الموضوع في 'الملتقى الإســلامي' بواسطة أحمد تركستاني, بتاريخ ‏2012-01-14.


  1. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أول مقال لي في هذا المنتدى الطيب


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه الهداة وبعد

    فهذه سلسلة هزيلة مثل صاحبها تضاف لمجموعة ( قصص لا تثبت ) الشهيرة

    مساهمة مني في تنقية ما علق بالشرع المطهر من أحاديث ضعيفة وقصص واهية

    وهو ماعناه وشدد عليه كثيرا الإمام الراحل محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ونور ضريحه

    بـ ( التصفية والتربية )

    أي تصفية ما علق بالدين من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والقصص الواهية

    ومن ثم تربية المسلمين على هذا الدين المصفى ليعودوا كما كانوا خير أمة


    وأسميت السلسلة بـ :

    المستدرك المختصر على سلسلة ( قصص لا تثبت ) !

    إذ أن هناك كثيرا من القصص التي لم يوردها مؤلفوا تلك السلسلة المباركة

    ولعلهم آتون على ذكرها أو بعضها والعلم عند الله

    فأحببت جمعها ومن ثم إثباتها بشكل مختصر غير مخل بحول الله وقوته


    راجيا من الله القبول وممن قرأ من طلبة العلم النصح والإرشاد



    ( 1 ) قصة دسّ السم للحسن بن علي من قبل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم


    من القصص المكذوبة التي وضعها الرافضة قبحهم الله

    تلك القصة التي تزعم أن معاوية بن أبي سفيان دس السم للحسن بن علي - رضي الله عن الجميع

    مما أدى إلى مقتله .


    وقد ذكر القصة شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

    في منهاج السنة (2/225) فقال فيما تزعمه الرافضة من ذلك :

    " لم يثبت ذلك ببينة شرعية ، ولا إقرار معتبر ، ولا نقل يجزم به ،

    وهذا مما لا يمكن العلم به ، فالقول به قول بلا علم " اهـ


    قال التركستاني غفر الله له :

    والقصة لا شك في بطلانها ، فمعاوية - رضي الله عنه - أجلّ من ذلك ،

    ثم مالذي يحمله على قتله

    وقد تنازل الحسن - رضي الله عنه - طوعا عن الخلافة له ؟

    وكان تنازله من أعظم فضائله ومناقبه التي أثنى بها عليه النبي صلى الله عليه وسلم

    فقال : " إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين "

    رواه البخاري في مناقب الحسن والحسين من كتاب فضائل الصحابة من صحيحه ، وغيره


    والله تعالى الموفق .
     
  2. الشمال شرقي

    الشمال شرقي مراقب عام مراقب عام

    3,543
    0
    36
    ‏2010-11-20
    معلم
    مرحبا بك اخي العزيز احمد بين اخواااانك..فإبسم الجميع اهلا بك
     
  3. سافا

    سافا تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    1,337
    0
    0
    ‏2010-08-07
    معلمة
    ليس هناك عقل خصب بالخرافات والبدع والضلالة
    وقلب ضعيف غارق في الشهوات مثل المشرك والكافر
    لذا قلوبهم مستعبدة لولاتهم من البشر وأهوائهم وشهواتهم

    اللهم أنر بصائرنا​
     
  4. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    الشمال شرقي

    بورك فيكم

    الأصح أن تقول :

    ... فبسم الجميع ...

    ولعله سبق قلم منكم !

    سافا

    ليس الكفار والمشركون كذلك

    بل أهل البدع والأهواء لهم نصيب مما ذكرت

    حياك ربي



    (2) تنبيه الأحبة إلى عدم ثبوت قصة حمزة بن عبد المطلب مع هند بنت عتبة


    ذكر صاحب كتاب الرحيق المختوم ص (276) الطبعة الأولى ( مؤسسة الرسالة )

    نقلا عن ابن هشام قصة لا تثبت مفادها :

    أن هند بنت عتبة - رضي الله عنها - بقرت بطن حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه -

    لما أصيب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم أحد

    وأنها استخرجت كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها

    وأنها اتخذت من الآذان والأنوف خلاخيل وقلائد !!

    وقد ذكر القصة ابن إسحاق في السيرة (3/36) فقال :

    "ووقعت هند بنت عتبة -كما حدثني صالح بن كيسان-

    والنسوة اللائي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجدعن الآذان والأنوف

    حتى اتخذت هند من آذان الرجال وأنوفهم خدما (أي خلاخيل) وقلائد وأعطت

    خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا

    (وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها)

    ثم علت على صخرة مشرفة ، فصرخت بأعلى صوتها فقالت ...

    ثم ذكر أبياتا لها ...

    والواقع أن هذه القصة لا تثبت لأنها مرسلة والمرسل من أقسام الحديث الضعيف كما هو معروف ...

     
  5. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    (3) قصة رد الشمس لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه !!!


    من القصص التي اشتهرت بين الناس ، خصوصا الرافضة - قاتلهم الله

    قصة رد الشمس لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه

    كما ذكر ذلك في حديث أسماء بنت عميس :

    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي

    ولم يصلي العصر حتى غربت الشمس

    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أصليت ؟ قال : لا .

    قال رسول الله : اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك ، فاردد عليه الشمس

    قالت أسماء : فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت .


    والحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ، من طريق عبيد الله بن موسى

    عن فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن

    عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس

    وأطال في بيان اضطراب رواته ..


    وذكر القصة أيضا شيخ الإسلام في منهاج السنة وأطال في بيان بطلانها

    فراجع كلامه - رحمه الله(4/164-198) فإنه نفيس جدا

    والله الموفق
     
  6. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    (4) قصة عمر بن الخطاب مع أم كلثوم بنت علي !



    من المعروف أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - تزوج أم كلثوم

    بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وأنجب منها زيدا ورقية ..


    ولكن ثمة قصة تشاع حين خطب عمر أم كلثوم من أبيها - رضي الله عن الجميع

    ذكرها سعيد بن منصور في سننه (1/147) وعبد الرزاق في مصنفه (6/163)

    من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال : فذكره ..


    والقصة هي : عن أبي جعفر قال :

    " خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنة علي رضي الله عنه

    فذكر منها صغرا ، فقال له : إنما أدرك ، فعاوده

    فقال : نرسل بها إليك تنظر إليها فرضيها ، فكشف عن ساقها

    فقالت : أرسل ، لولا أنك أمير المؤمنين للطمت عينيك !! "

    والقصة لا تثبت من أي وجه لانقطاع سندها فإن أبا جعفر

    وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يلق عمر بن الخطاب ..


    وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه - كما مر - بسند أيضا منقطع من طريق ابن جريج

    قال : سمعت الأعمش يقول : خطب عمر فذكره ..


    والسند كما ذكرت منقطع لأن الأعمش وهو سليمان بن مهران

    لم يدرك عمر بن الخطاب أيضا ..


    والله الموفق .
     
  7. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    ( 5 ) قصة موت الشيخ محمد أمان بن علي الجامي بسرطان اللسان لانتقاده العلماء والدعاة !


    ذكر لي أحد الإخوة - نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق لمذهب السلف

    قصة شائعة عند كثير من الناس ، يروجها المبتدعة أعداء السنة وأهلها

    من متحزبة وحركيين وغيرهم ...

    مفادها أن الشيخ العلامة محمد أمان بن علي الجامي - رحمه الله وغفر له

    مات من سرطان اللسان لأنه تكلم وانتقد العلماء والدعاة !


    والقصة كذب صراح قبح الله واضعها

    فإن الذين كانوا مع الشيخ رحمه الله إلى آخر رمق من حياته لم يذكروا هذه القصة المكذوبة

    ومنهم فضيلة الشيخ صالح السحيمي - وفقه الله

    الذي كان مع الشيخ إلى آخر لحظة من حياته

    بل ذكر الشيخ مايدل على أن الشيخ محمد أمان ختم له بالحسنى إن شاء الله


    فقال حفظه الله :

    غشي على الشيخ رحمه الله ثم أفاق ، وكان آخر كلامه - نور الله ضريحه :

    " سلموا لي على المشايخ ، وقولوا لهم : العقيدة ، العقيدة ، العقيدة " اهـ كلامه حفظه الله .


    ثم على فرض صحة هذا الكلام ، فهل يدل ذلك على سوء الخاتمة - عياذا بالله ؟

    فهذا الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - نور الله ضريحه - توفي من سرطان الحلق

    وكذلك الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله - توفي بسرطان الرئة

    ومن قبلهما الإمام المبجل محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله توفي بالبواسير

    وكان إذا ركب البغلة أو الحمار صبغ ظهر الحمار بالدم ، كما نقل ذلك عنه بعض أصحابه .

    والصحابة الأجلاء قبلهم مثّل بجثثهم يوم أحد وألقي بها في العراء !


    فهل لقائل أن يقول إن هؤلاء الصحابة الأخيار والأئمة الجهابذة السلفيين وغيرهم

    توفوا بتلك الأحوال والأمراض لأنهم تكلموا في أعراض الناس ؟

    سبحانك هذا بهتان عظيم !


    إن هو إلا اتباع الهوى ، ومعاداة السنة في أشخاص حملتها

    ومنهم فضيلة الشيخ العلامة المجاهد بقلمه ولسانه أهل البدع والأهواء

    الشيخ محمد أمان بن علي الجامي غفر الله لنا وله


    ألا فليتق الله من يسمي أهل السنة السلفيين أتباع محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

    وينبزهم بالجامية !

    متبعا في ذلك أهل البدع الأولين الذين كانوا يلقبون أهل السنة بألقاب السوء

    تنفيرا للناس من دعوتهم ، فتارة يسمونهم مجسمة ، وتارة حشوية !

    والله الموفق وحده لا رب لي سواه


     
  8. نايل

    نايل موقوف موقوف

    3,730
    0
    0
    ‏2011-07-05
    مثلكم
    [FONT=&quot][​IMG]
    [/FONT]

    [FONT=&quot]والواقع أنها ثابتة... ولها أكثر من طريق لإثباتها

    [FONT=&quot]لم يختلف أحد من السلف ... في هذه المسألة وانتم هداكم الله قمتم تختلفون في مواضيع [/FONT]
    [FONT=&quot]جانبيه وتحاولون جر الناس لمواضيع ... لا يستفيد أحد من أثباتها ولا نفيها[/FONT]
    [/FONT]

    [FONT=&quot]وأنت تعلم ... انها منتشره في كتب التاريخ والحديث والتفسير[/FONT]
    [FONT=&quot]وما أنتشارها الآ دليل لصحتها
    [/FONT]

    [FONT=&quot] مسند أحمد[/FONT]
    [FONT=&quot]
    [/FONT]

    كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري


    كتاب الاستيعاب في تمييز الاصحاب


    ابن الاثير في الكامل في التاريخ


    الاصابة في تمييز الصحابة


    ابن تيمية في منهاج السنة


     
  9. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    نايل !

    حياك الله

    ( 6 ) قصة موت الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الحمام !!!

    لشيخ الإسلام مجدد دعوة خير الأنام محمد بن عبد الوهاب

    رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

    أعداء كثر من رافضة وصوفية وإباضية وغيرهم لا كثّرهم الله
    بل كسّرهم !



    فإنه لما صدع بدعوة الحق ودكّ بمعاول السنة والسلفية حصون الشرك والخرافة والبدع

    انبرى أعوان إبليس من كافة طوائف الضلال لاختلاق الكذب الرخيص والبهتان

    ضدّ الشيخ ودعوته


    ومن ذلك الكذب الرخيص الممجوج قصة هي في الحقيقة

    يغني ذكرها عن ردّها !

    وقد حدثني بها أحدهم بالمدينة النبوية عن بعض أولياء الشيطان

    الذين يطلق عليهم الصوفية !


    وتتلخص القصة المكذوبة في أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب غفر الله لنا وله

    قد مات - أكرم الله القراء - في الحمام !!!

    مما يدل على بطلان دعوته وسوء خاتمته !


    والقصة كذب صراح قبح الله واضعها

    فإن الذين كتبوا عن تاريخ الدعوة وإمامها من المنصفين

    كابن غنام وابن بشر وحتى من غير المنصفين لم يذكروا هذه القصة حتى على سبيل ردها !


    وعلى فرض صحتها وهيهات فهل يدل ذلك على سوء الخاتمة عياذا بالله ؟

    فبعض الصحابة رضوان الله عليهم يوم أحد وغيرها لما انكشف المسلمون

    مثّل بجثثهم وإلقي بها في العراء فهل هذا سوء خاتمة في حقهم عياذا بالله ؟

    سبحانك هذا بهتان عظيم !


    إن هو إلا اتباع الهوى والطعن في السنة في شخص حملتها

    ومنهم شيخ الإسلام في زمانه مجدد دعوة التوحيد في جزيرة العرب وغيرها

    محمد بن عبد الوهاب بن سليمان المشرّفي التميمي

    جمعنا الله به في دار كرامته ومستقر رحمته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

    وحسن أولئك رفيقا


    حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالكل أعداء له وخصوم

    كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغيا إنه لذميم
     
  10. لست كما يقولون

    لست كما يقولون مميزة الملتقى عضو مميز

    1,578
    1
    38
    ‏2011-09-09
    معيدة
    معلومات قيمة فعلا .. جزيت خيرا ..
     
  11. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    لست كما يقولون

    بورك فيكم


    ( 7 ) قصة عبد الله بن المبارك مع الفضيل بن عياض !

    هناك قصة شائعة بين الناس عن حادثة وقعت بين الإمامين الجليلين عبد الله بن المبارك

    والفضيل بن عياض ، تدور على الألسنة

    وطالما سمعناها كثيرا من بعض الوعاظ حين يذكرون فضل الجهاد في سبيل الله

    أوحين يترجمون لأحد الإمامين المذكورين ، وهي شائعة بشكل خاص عند الحزبيين والحركيين

    الذين دائما ما يهونون من طلب العلم خصوصا الشرعي بحجة وجود العلماء !

    ويصرفون الشباب إلى الاهتمام بأمور الأمة - زعموا ..


    والقصة ذكرها صاحب كتاب :


    ( المسلمون في الاتحاد السوفيتي عبر التاريخ )


    الدكتور محمد علي البار-وفقه الله - (2/566) في ترجمة عبد الله بن المبارك

    وذكرها غيره ممن ترجم لأحد الإمامين الجليلين ..


    قال الدكتور - وفقه الله وسدد على الحق خطانا وخطاه :

    " لقد كان عبد الله بن المبارك علما في العلم والزهد والجهاد وبعث بأبيات إلى صديقه الزاهد

    العابد الفضيل بن عياض عام 179هـ عندما كان بطوس يرغبه في الجهاد ويحثه عليه

    ويوضح له أهمية الجهاد في الإسلام وأنه أفضل العبادات بعد الفرائض ...

    قال :

    ياعابد الحرمين لو أبصرتنا = لعلمت أنك في العبادة تلعب

    من كان يخضب خده بدموعه = فنحورنا بدمائنا تتخضب

    أو كان يتعب خيله في باطل = فخيولنا يوم الكريهة تتعب

    ريح العبير لكم ونحن عبيرنا = وهج السنابك والغبار الأطيب

    ولقد أتانا من مقال نبينا = قول صحيح صادق لا يكذب

    لا يستوي وغبار خيل الله في = أنف امرئ ودخان نار تلهب

    هذا كتاب الله ينطق بيننا = ليس الشهيد بميت لا يكذب " اهـ


    قلت - التركستاني -: مع نكارة بعض ألفاظ القصيدة ؛ القصة سندا لا تصح !

    فقد أخرجها السبكي في طبقات الشافعية (1/286) من طريق أبي المفضل محمد بن

    عبد الله بن المطلب الشيباني ، وهو متهم بوضع الحديث ، انظر ميزان الاعتدال (5/54)

    والكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث للحلبي (236)

    ومن هذا الوجه ذكره الذهبي في السير (8/364)


    وحاشا إماما جليلا كعبد الله بن المبارك رحمه الله أن يصف عبادة الإمام الزاهد الفضيل بن عياض

    رحمه الله بما فيها من صلاة وصيام وقيام ليل بأنها لعب !


    إذا علمت ذلك وفقك الله فإياك ثم إياك ذكر هذه القصة إلا على سبيل بيان بطلانها

    فهي كما رأيت ساقطة سندا ومتنا !
     
  12. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    (8 ) قصة عمر بن عبد العزيز

    وإيصال السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم مع الركبان !!!


    كنت قبل عدة سنين وتحديدا سنة 1422هـ بمنطقة الأحساء

    مرشحا عن كلية المعلمين بالمدينة لمسابقة القران الكريم

    وقد فزت حينها - ولله الحمد والمنة - بالمركز الأول

    على مستوى المملكة

    والله أسأل لي وللجميع التوفيق والسداد فيما نقول ونفعل .


    أقول : في الحفل الختامي الذي أقامته كلية المعلمين بالأحساء

    وفق الله القائمين عليها فاجأني متصوّّف من أهل المنطقة بقوله :

    أنت من أهل المدينة ؟ فقلت : نعم والحمد لله !

    فقال : إذا أبلغك أمانة السلام على الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم !

    لأن عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -

    كان يبعث السلام إلى النبي مع الركبان !!!


    ولم أكن أعلم حقيقة أن في الأحساء بقايا لأولياء الشيطان

    ممن يسمون بالصوفية

    حتى تذكرت عداء عوام المنطقة ومشايخها

    لدعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

    منذ بدايتها ، وسبحان الله
    ! لكل قوم وارث !

    وكنت أعتقد أن الصوفية بالمملكة متركزون عندنا فقط بالحجاز

    أسأل الله لهم الهداية والصلاح


    فتعجبت من قول هذا الرجل الذي تلقى تعليمه في هذه المملكة السلفية

    أعزها الله - وهو بالمناسبة مدرس !

    كيف غفل عن مثل قول المصطفى صلى الله عليه وسلم

    "... وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم "

    والقصة التي ذكرها عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله قطعا لا تثبت بحال !



    وقد رويت عند البيهقي في "شعب الإيمان".. من طريقين

    وفي كليهما جهالة في الإسناد

    فإبراهيم بن فراس ومحمد بن صالح الرازي لم يقف لهما

    صاحب كتاب مجموعة الرسائل الحديثية

    فضيلة الشيخ المحدث علي رضا بن عبد الله

    على ترجمة في الطريق الأولى

    وأعل الأثر ابن عبد الهادي في

    (الصارم المنكي في الرد على السبكي) بالانقطاع .


    وفي الطريق الثاني رباح بن بشير وهو مجهول كما جزم ابو حاتم الرازي.


    دين النبي محمد أخبار...نعم المطية للفتى آثار

     
  13. لست كما يقولون

    لست كما يقولون مميزة الملتقى عضو مميز

    1,578
    1
    38
    ‏2011-09-09
    معيدة
    وفقك الله لكل خير .. استفدنا كثيرا من علمك ياأستاذ أحمد .. لكن بالنسبة للقصة التي ذكرتها لعل الأستاذ ليس بمتصوف ولكن ورده هذا الحديث فصدقه .. وهذه مشكلتنا جميعا .. صدقني معظم ماأوردت هنا مرت علي وكنت أظنها من المسلمات ... وأذكر أن أحد أستاذاتنا كانت تحدثنا عن فضل سورة يس وأنها تفرج الكرب وتجلب الرزق وهي أستاذة ,,

    مشكلتنا عدم البحث والتحري من صدق مانقرأ ونسمع ...


    رفع الله قدرك على ماتتحفنا به وهنأك الله بحفظ كتابة وبالبركة المركز وإن كان متأخرة جدا التهنئة ..
     
  14. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    حياكم الله دوما

    في الحقيقة جرى بيني وبين المعلم المذكور نقاش قصير لم أورده هنا

    علمت بعده يقينا بما ذكرته لكم !

    والله أسأل لنا وله الهداية والتوفيق


    بورك فيكم على المرور العطر
     
  15. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    ( 9 ) قصة علي بن أبي طالب وشريح القاضي !



    اشتهرت عند الناس قصة مفادها أن عليا رضي الله تعالى عنه وجد درعه عند يهودي

    فاحتكما إلى شريح القاضي

    والقصة رواها الجوزجاني في كتابه القيّم الماتع:


    الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير


    بإسناده عن إبراهيم بن يزيد التيمي قال:

    عرف علي رضي الله عنه درعا له مع يهودي فقال : يا يهودي ؛ درعي سقطت مني يوم كذا وكذا !

    فقال اليهودي : ما أدري ما تقول ! ؟ درعي وفي يدي ، بيني وبينك قاضي المسلمين .

    فلما رآه شريح ، قام له من مجلسه ، وجلس علي ، ثم أقبل على شريح فقال :

    إن خصمي لو كان مسلما جلست معه بين يديك

    ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :


    " لا تساووهم في المجلس ، ولا تعودوا مرضاهم ! ولا تشيعوا جنائزهم ،

    واضطروهم إلى أضيق الطريق

    فإن سبوكم فاضربوهم ، وإن ضربوكم فاقتلوهم !

    ( والحديث باطل كالقصة ) !


    ...ثم قال : درعي عرفتها مع هذا اليهودي ! فقال شريح لليهودي : وما تقول ؟

    قال درعي وفي يدي ! فقال شريح : صدقت والله يا أمير المؤمنين !

    إنها درعك كما قلت ، ولكن لا بد من شاهدين ،

    فدعا قنبرا (مولى لعلي) فشهد له ، ودعا الحسن بن علي ، فشهد له ، فقال شريح :

    أما شهادة مولاك فقد أجزناها ، وأما شهادة ابنك لك فلا أرى أن أجيزها . فقال علي:

    نشدتك الله ! أسمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:


    " إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة "؟


    قال : اللهم نعم !

    قال لاتجيز شهادة شباب أهل الجنة ، والله لتخرجن إلى (بانقيا) - ناحية من الكوفة -

    فلتقضين بين أهلها أربعين يوما !

    قال : ثم سلّم الدرع إلى اليهودي ، فقال اليهودي : أمير المؤمنين مشى معي إلى قاضيه

    فقضى عليه فرضي به

    صدقت والله إنها لدرعك ، سقطت منك يوم كذا وكذا عن جمل لك أورق فالتقطتها

    أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله.

    فقال علي : هذا الدرع لك وهذا الفرس لك ، وفرض له في بيت المال تسع مئة

    ثم لم يزل معه حتى قتل يوم صفين.



    قال الجوزجاني : باطل تفرد به أبو سمير وهو منكر الحديث ثم نقل كلام البخاري فيه :

    منكر الحديث يرى القدر

    وقول أبي حاتم :

    متروك الحديث.

    (مجموعة الرسائل الحديثية لعلي رضا بن عبد الله )
     
  16. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    ( 10 ) خبر" طلع البدر علينا " !!!


    من أكثر القصص شهرة وشيوعا ، خصوصا عند الفِرق الضالة المنضوية تحت لواء التصوّف !

    والتي يستدلّ بها على جواز مايسمى زورا وبهتانا بالأناشيد الإسلامية !

    وتبعهم على ذلك المتحزبة والحركيون والله المستعان .

    قصة " طلع البدر علينا " !!

    والخبر الوارد فيها رغم شهرة القصة لايصح !

    فقد رواه البيهقي في دلائل النبوة (5/266) بسند منقطع .

    وقد وهم الشيخ صفي الرحمن المباركفوري - حفظه الله - فذكر القصة في كتابه الماتع

    " الرحيق المختوم " (ص172) دون التعقيب عليها بشئ !

    وجزم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه النجيب ابن القيم رحمهما الله ببطلان القصة

    وأنها مما لا أصل له .

    ووافقهما العلامة الألباني انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة (488)

     
  17. لست كما يقولون

    لست كما يقولون مميزة الملتقى عضو مميز

    1,578
    1
    38
    ‏2011-09-09
    معيدة
    زادك الله علما ... وأحسن إليك ..
     
  18. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    اللهم آمين

    وإياكم بورك فيكم

    ( 11 ) قصة لا تثبت في قوله تعالى " وقطعن أيديهن " !!!

    يشاع بين العوام قصص كثيرة لا زمام لها ولا خطام

    يتداولونها في مجالسهم بغرض التسلية وأحيانا بقصد أخذ العبرة

    متجاهلين قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :

    " كفى بالمرء كذبا - وفي رواية إثما - أن يحدث بكل ما سمع "

    رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وغبره ...

    ومن هذه القصص قصة يوردونها عند ذكر قصة يوسف عليه السلام مع النسوة

    وتحديدا عند قوله تعالى : " فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن "

    ولا شك أن أمر التقطيع ثابت بنص الآية وإن اختلف المفسرون في كيفيته ..

    والقصة مفادها أن اليد البشرية لم تكن على مثل ما هي عليه الآن

    أي ذات أصابع بل كانت كفا صماء دون أصابع !

    وأنه لما رأى النسوة يوسف عليه السلام قمن بتقطيع اليد

    مما نتج عنه الأصابع التي نراها اليوم !!!


    والقصة لا شك في بطلانها حيث لم تذكر في شيء من كتب التفسير المعتمدة

    بل أظنها من الإسرائيليات التي سرت عن طريق بعض أهل الكتاب إلى المسلمين ...


    وقال الإمام القرطبي في تفسيره لهذه الآية مانصه :

    " قوله تعالى ( وقطعن أيديهن ) قال مجاهد : قطعنها حتى ألقينها . وقيل : خدشنها ..

    وقال عكرمة (أيديهن) أكمامهن ، وفيه بعد . وقيل [​IMG] أناملهن )

    والتقطيع يشير إلى الكثرة ، فيمكن أن ترجع الكثرة إلى واحدة جرحت يدها في مواضع

    ويمكن أن يرجع إلى عددهن . اهـ


    فأنت ترى أن الإمام القرطبي - رحمه الله - لم يشر إليها من قريب ولا بعيد

    ولا غيره من أئمة التفسير المعتمدين

    بالإضافة إلى متنها المنكر جدا ، المخالف لقوله تعالى :

    " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم "

    والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .


    إتماما للموضوع أقول هناك أيضا قصة شائعة تدور حول نفس الموضوع

    أفادتنا بها أم خالد - وفقها الله -

    ومفادها أن الخطوط الموجودة في كفي الإنسان

    (81/18) هي نتاج لقطع النسوة لأيديهن ، أي أنه من بعد هؤلاء النسوة

    أصبحت راحة اليد بهذا الشكل !

    وأترك التعليق للقارئ اللبيب .
     
  19. أحمد تركستاني

    أحمد تركستاني تربوي جديد عضو ملتقى المعلمين

    40
    0
    0
    ‏2012-01-14
    معلم
    ( 12 ) قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشهيرة مع صاحبة اللبن !


    لطالما مر على مسامعنا وقرأنا كثيرا تلك القصة الشهيرة

    التي تذكر دائما في سير عمر بن الخطاب رضي الله عنه

    وعمر بن عبد العزيز رحمه الله

    وتتلخص في أن عمر بن الخطاب وأثناء تجواله كعادته ليلا رضي الله عنه

    سمع حوارا بين امرأة وابنتها تحث فيه الأولى الثانية على خلط اللبن بالماء !

    وتذكّر فيها الابنة أمها بحرمة ذلك وأن أمير المؤمنين نهى عنه

    وهاكم القصة بتمامها :

    عن أسلم قال :

    ( بينما أنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يعسّ بالمدينة إذ أعيا

    فأتكأ على جانب جدار في جوف الليل

    فإذا امرأة تقول لابنتها : يا بنتاه قومي إلى ذلك اللبن فامذقيه بالماء

    فقالت لها : يا أمتاه أوما علمت ما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم ؟

    قالت : وما كان من عزمته يا بنية ؟ قالت : إنه أمر مناديا

    فنادى أن لا يشاب اللبن بالماء

    فقالت لها : يا بنتاه قومي إلى اللبن ، فامذقيه بالماء

    فإنك بموضع لا يراك عمر ، ولا منادي عمر ، فقالت الصبية لأمها :

    يا أمتاه والله ما كنت لأطيعه في الملا ، وأعصيه في الخلا

    وعمر يسمع كل ذلك ، فقال : يا أسلم علم الباب ، واعرف الموضع

    ثم مضى في عسسه ، فلما أصبح قال : يا أسلم امض إلى الموضع

    فانظر من القائلة ومن المقول لها وهل لهم من بعل ؟

    فأتيت الموضع ، فنظرت فإذا الجارية أيّم لا بعل لها ، وإذا تيك أمها

    وإذا ليس لها رجل ، فأتيت عمر بن الخطاب فأخبرته

    فدعا عمر ولده فجمعهم فقال : هل فيكم من يحتاج إلى امرأة أزوجه ؟

    ولو كان بأبيكم حركة إلى النساء ما سبقه منكم أحد إلى هذه الجارية

    فقال عبد الله : لي زوجة ، وقال عبد الرحمن : لي زوجة

    وقال عاصم : يا أبتاه لا زوجة لي فزوجني ، فبعث إلى الجارية فزوجها من عاصم

    فولدت لعاصم بنتا ، وولدت البنت ابنة

    وولدت الابنة عمر بن عبد العزيز رحمه الله )


    والقصة لا تصح ففي سندها عبد الله بن زيد بن أسلم

    ضعفه ابن حجر وغيره انظر التقريب ( ص 304 )

    والحمد لله على توفيقه ومنه .
     
  20. لست كما يقولون

    لست كما يقولون مميزة الملتقى عضو مميز

    1,578
    1
    38
    ‏2011-09-09
    معيدة
    جزيت خيرا على هذه الفوائد