انا ارى عدم السكوت الوضع مايطمن وبس- يبغاله تجمع عند الحميدى وال الشيخ يما يعطونا اثبات بالنقل اقل شي او نحصل على صوره من المحظر الى يقولون انهم وقعو عليه كانهم صادقين او يشاف لنا صرفه
اقولها بالفم المليان التعميم مبهم ومبطن ولايغركم كلام ال فهيد وحلوه لسانه
قد قالها قدمنا في شهر 8ومستحيل انساها كلمته يتبسم ويضحك انا متابعكم بالمتلتقي وكلكم منقولين واخر شي نسبه 41%
والمومن لايلدغ من جحره مرتان ترى المره الاولى اغلبنا اتكل وجلس يستنى الحركه والنتيجه مثل ماشفتو
وهالحين نفس الكلام المعسول الاول من الفهيد يعيده علينا بس بطريقه اخرى
اذ راح احد له قاله كلكم منقولين والنتيجه الله اعلم بها
فلابد اننا ناخذ الوسطيه ونترك الاتكال ونترك كلام ال فهيد
نبغاء اثبات بالنقل قبل خروج الحركه
ترى اذ طلعت الحركه احلموووووووو ومستحيل يفتح حركتين والله لو ايش
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: « لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ » (1).
من فوائد الحديث(3):
1- قَالَ النووي : سَبَب الْحَدِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَ أَبَا عَزَّة الشَّاعِر يَوْم بَدْر ، فَمَنَّ عَلَيْهِ ، وَعَاهَدَهُ أَلَّا يُحَرِّض عَلَيْهِ وَلَا يَهْجُوهُ ، وَأَطْلَقَهُ فَلَحِقَ بِقَوْمِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى التَّحْرِيض وَالْهِجَاء ، ثُمَّ أَسَرَهُ يَوْم أُحُد ، فَسَأَلَهُ الْمَنّ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِن لَا يُلْدَغ مِنْ جُحْر مَرَّتَيْنِ "وأمر به فقتل.(4)
2- أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ نَالَهُ الضَّرَر مِنْ جِهَة أَنْ يَتَجَنَّبهَا لِئَلَّا يَقَعَ فِيهَا ثَانِيَة.
3- على المؤمن أن يكون حذراً في أموره، فلا يمكن أحداً أن يخدعه مرتين؛ فإذا خدعه إنسان مرة وأوقعه في أمر يسوؤه فعليه أن يحذر منه حتى لا يخدعه مرة أخرى، ويدخل في ذلك ما فيه ضرر ديني و ما فيه ضرر دنيوي
اقولها بالفم المليان التعميم مبهم ومبطن ولايغركم كلام ال فهيد وحلوه لسانه
قد قالها قدمنا في شهر 8ومستحيل انساها كلمته يتبسم ويضحك انا متابعكم بالمتلتقي وكلكم منقولين واخر شي نسبه 41%
والمومن لايلدغ من جحره مرتان ترى المره الاولى اغلبنا اتكل وجلس يستنى الحركه والنتيجه مثل ماشفتو
وهالحين نفس الكلام المعسول الاول من الفهيد يعيده علينا بس بطريقه اخرى
اذ راح احد له قاله كلكم منقولين والنتيجه الله اعلم بها
فلابد اننا ناخذ الوسطيه ونترك الاتكال ونترك كلام ال فهيد
نبغاء اثبات بالنقل قبل خروج الحركه
ترى اذ طلعت الحركه احلموووووووو ومستحيل يفتح حركتين والله لو ايش
من فوائد الحديث(3):
1- قَالَ النووي : سَبَب الْحَدِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَ أَبَا عَزَّة الشَّاعِر يَوْم بَدْر ، فَمَنَّ عَلَيْهِ ، وَعَاهَدَهُ أَلَّا يُحَرِّض عَلَيْهِ وَلَا يَهْجُوهُ ، وَأَطْلَقَهُ فَلَحِقَ بِقَوْمِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى التَّحْرِيض وَالْهِجَاء ، ثُمَّ أَسَرَهُ يَوْم أُحُد ، فَسَأَلَهُ الْمَنّ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِن لَا يُلْدَغ مِنْ جُحْر مَرَّتَيْنِ "وأمر به فقتل.(4)
2- أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ نَالَهُ الضَّرَر مِنْ جِهَة أَنْ يَتَجَنَّبهَا لِئَلَّا يَقَعَ فِيهَا ثَانِيَة.
3- على المؤمن أن يكون حذراً في أموره، فلا يمكن أحداً أن يخدعه مرتين؛ فإذا خدعه إنسان مرة وأوقعه في أمر يسوؤه فعليه أن يحذر منه حتى لا يخدعه مرة أخرى، ويدخل في ذلك ما فيه ضرر ديني و ما فيه ضرر دنيوي