{ إن الله يأمُر بِالعَدَلِ والإحسَان }
وحقيقة ذلك إن كان للملك على رجل آخر حقّ أن يسامحه ويمنّ به عليه ... ويأمر عمّاله الثّقات أن يقتدوا بمثاله... ويعملوا بسيرته لئلا يسئل عنه يوم القيامة.
وخادم الحرمين الشريفين لن يرضى بالظلم لأبنائه المعلمين ويجب مقابلته حفظه الله
فقد جاء عن النبي صلى الله عليهوسلم أنه قال :
وحقيقة ذلك إن كان للملك على رجل آخر حقّ أن يسامحه ويمنّ به عليه ... ويأمر عمّاله الثّقات أن يقتدوا بمثاله... ويعملوا بسيرته لئلا يسئل عنه يوم القيامة.
وخادم الحرمين الشريفين لن يرضى بالظلم لأبنائه المعلمين ويجب مقابلته حفظه الله
فقد جاء عن النبي صلى الله عليهوسلم أنه قال :
( كل راع يسئل عن غنمه وكل إنسان يسئل عن رعيته والحال على هذه الصفةوالمآل.)
وهذه الحكاية اخترتها لكم عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقيامه بتفقد أحوال رعيته فاستمعوا أيها الإخوة الكرام :
وهذه الحكاية اخترتها لكم عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقيامه بتفقد أحوال رعيته فاستمعوا أيها الإخوة الكرام :
قال زيد بن أسلم : رأيت ليلة عمر بن الخطاب يطوف مع العسس .. فتبعته وقلت : أتأذن ليأن أصاحبك ؟ قال : نعم .. فلما خرجنا من المدينة رأينا ناراً من بعيد .. فقلنا ربما يكون قدنزل هناك مسافر ... فقصدنا النار فرأينا إمرأة أرملة ومعها ثلاثة أطفال وهم يبكون ... وقدوضعت لهم قدراُ على النار وهي تقول : إلَهي أنصفني من عمر وخذ لي منه بالحق فإنه شبعان ونحن جياع ...
فلما سمع عمر بن الخطاب ذلك تقدّم وسلّم عليها وقال : أتأذنين أن أدنوإليك ؟ فقالت : إن دنوت بخير فبسم الله ... فتقدّم وسألها عن حالها فقالت: أما ترى حالي وحال جياعي وقد بلغ منّي ومنهم الجهد والجوع وقد منعهم عن الهجوع ... فقال عمر : وأي شيء في هذه القدر ؟ فقالت : تركت فيها ماء لأشاغلهم به ليظنّوا أنه طعام فيصبروا.
قال زياد : فعاد أمير المؤمنين وقصد دكّان الدّسم فابتاع منه دسماً ... ومضى إلى دكّان الدّقيق فابتاع منه ملء جراب ... ثمّ وضعالجميع على كاهله ومضى به يطلب المرأة والأطفال.
فقلت : يا أمير المؤمنين.. ناولنيه لأحمله عنك ...
فقال : إن حملته عنّي فمن يحمل عنّي ذنوبي ومن يحول بيني وبين دعاءتلك المرأة والأطفال عليّ ؟ وجعل يسعى وهو يبكي إلى أن وصلنا إلى المرأة فقالت المرأة : جزاك الله عنّا خير الجزاء ... فأخذ عمر جزءاً من الدّقيق وشيئاً من الدّسم فوضعهما في القدر ..وجعل يوقد النار وكلّما أرادت أن تخمد نفخها .. والرماد يسقط على وجهه ومحاسنه ... إلى أنانطبخت القدر ... فوضع الطّبيخ في القصعة وقال للمرأة : كلي ... فأكلت المرأة والأطفال ... فقال عمر : أيّتها المرأة لا تدعين على عمر فإنّه لم يكن عنده منك ولا من أطفالك خبر ....
فلما سمع عمر بن الخطاب ذلك تقدّم وسلّم عليها وقال : أتأذنين أن أدنوإليك ؟ فقالت : إن دنوت بخير فبسم الله ... فتقدّم وسألها عن حالها فقالت: أما ترى حالي وحال جياعي وقد بلغ منّي ومنهم الجهد والجوع وقد منعهم عن الهجوع ... فقال عمر : وأي شيء في هذه القدر ؟ فقالت : تركت فيها ماء لأشاغلهم به ليظنّوا أنه طعام فيصبروا.
قال زياد : فعاد أمير المؤمنين وقصد دكّان الدّسم فابتاع منه دسماً ... ومضى إلى دكّان الدّقيق فابتاع منه ملء جراب ... ثمّ وضعالجميع على كاهله ومضى به يطلب المرأة والأطفال.
فقلت : يا أمير المؤمنين.. ناولنيه لأحمله عنك ...
فقال : إن حملته عنّي فمن يحمل عنّي ذنوبي ومن يحول بيني وبين دعاءتلك المرأة والأطفال عليّ ؟ وجعل يسعى وهو يبكي إلى أن وصلنا إلى المرأة فقالت المرأة : جزاك الله عنّا خير الجزاء ... فأخذ عمر جزءاً من الدّقيق وشيئاً من الدّسم فوضعهما في القدر ..وجعل يوقد النار وكلّما أرادت أن تخمد نفخها .. والرماد يسقط على وجهه ومحاسنه ... إلى أنانطبخت القدر ... فوضع الطّبيخ في القصعة وقال للمرأة : كلي ... فأكلت المرأة والأطفال ... فقال عمر : أيّتها المرأة لا تدعين على عمر فإنّه لم يكن عنده منك ولا من أطفالك خبر ....
أترون أحبائي : من وثق بالله أغناه .. ومن توكّل عليه كفاه ... ومن خافه قلّت مخافته ... ومن عرفه تمّت معرفته ..... فهذه المرأة توجهت بشكواها إلى الله وهي لا تعلم بوجود أمير المؤمنين خلفها .. ووثقت بأن الله سينصفها من أمير المؤمنين .. وأمير المؤمنين عمر لما علم بمصابها وشكواها دفعه خوفه من عقاب الله لا منها لأن يقيم حدود الله في تلبية شكواها ... ولأنه يعرف ربّه حقّ المعرفة لم يرضَ إلا بأن يكون هو من يقوم على خدمتها وخدمة أطفالها المساكين .. الله أكبر
وهذه حكايةأخرى عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز تدل على أن الله تبارك وتعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا :
كان في زمن عمر بن عبد العزيز قحطٌ عظيم ... فوفد عليه قوم من العرب فاختاروامنهم رجلاً لخطابه فقال ذلك الرجل :
يا أمير المؤمنين إنا أتيناك من ضرورة عظيمة .. وقديبست جلودنا على أجسادنا لفقد الطعام .. وراحتنا في بيت المال .. وهذا المال لا يخلو من ثلاثة أقسام : أما أن يكون لله أو لعباد الله أو لك .
فإن كان لله فالله غنيٌّ عنه ... وإن كان لعباد الله فآتهم إياه ... وإن كان لك فتصدّق به علينا إنّ الله يجزي المتصدّقين.
فترغرغت عينا عمر بن عبد العزيز بالدّموع وقال : هو كما ذكرت .... وأمربحوائجهم فقضيت من بيت المال ... فهمّ الأعرابي بالخروج
فقال له عمر : أيّها الإنسان الحرّ ..كما أوصلت إليّ حوائج عباد الله وأسمعتني كلامهم فأوصل كلامي وارفع حاجتي إلى الله تعالى . فحوّل الأعرابي وجهه قبل السماء وقال :
كان في زمن عمر بن عبد العزيز قحطٌ عظيم ... فوفد عليه قوم من العرب فاختاروامنهم رجلاً لخطابه فقال ذلك الرجل :
يا أمير المؤمنين إنا أتيناك من ضرورة عظيمة .. وقديبست جلودنا على أجسادنا لفقد الطعام .. وراحتنا في بيت المال .. وهذا المال لا يخلو من ثلاثة أقسام : أما أن يكون لله أو لعباد الله أو لك .
فإن كان لله فالله غنيٌّ عنه ... وإن كان لعباد الله فآتهم إياه ... وإن كان لك فتصدّق به علينا إنّ الله يجزي المتصدّقين.
فترغرغت عينا عمر بن عبد العزيز بالدّموع وقال : هو كما ذكرت .... وأمربحوائجهم فقضيت من بيت المال ... فهمّ الأعرابي بالخروج
فقال له عمر : أيّها الإنسان الحرّ ..كما أوصلت إليّ حوائج عباد الله وأسمعتني كلامهم فأوصل كلامي وارفع حاجتي إلى الله تعالى . فحوّل الأعرابي وجهه قبل السماء وقال :
إلَهي إصنع مع عمر بن عبد العزيز كصنيعهفي عبادك ...
فما استتم الأعرابي كلامه حتى ارتفع غيمٌ فأمطر مطراً غزيراً ...
رحم الله الإمام الشافعي الذي قال :
فما استتم الأعرابي كلامه حتى ارتفع غيمٌ فأمطر مطراً غزيراً ...
رحم الله الإمام الشافعي الذي قال :
أتهزأ بالدّعاء وتزدريه ******* وما تدري بما صنع الدّعاءُ
سهام الليل لا تخطي ولكن ******** لها أمدٌ وللأمد انقضاءُ
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
تموت الأسُدُ في الغابات جوعاً **** ولحم الضّأن تأكله الكلابُ
وعبدٌ قد ينام على حريرٍ *****وذو نسبٍ مفارشه التّرابُ
سهام الليل لا تخطي ولكن ******** لها أمدٌ وللأمد انقضاءُ
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
تموت الأسُدُ في الغابات جوعاً **** ولحم الضّأن تأكله الكلابُ
وعبدٌ قد ينام على حريرٍ *****وذو نسبٍ مفارشه التّرابُ
وكتب ابراهيم اليافعي
علمتني الحياة في ظل العقيدة الإسلامية أن سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء.
فإذا ادهمت الخطوب وضاقت عليك الأرض وعز الصديق وقل الناصروزمجر الباطل وأهله، ودعم الفساد وأهله وكبت الحق وأهله ونطقت الرويبظة وغدا القرد ليثا وأفلتت الغنم، فأرفع يديك إلى من يقول:
)وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )(غافر60)
يا من أجبت دعاء نوح فأنتصر…….. وحملته في فلكك المشحون
يا من أحال النار حول خليله………. روحا وريحانا بقولك كوني
يا من أمرت الحوت يلفظ يونس…… وسترته بشجيرة اليقطين
يا رب إنا مثله في كربة…………… فأرحم عبادا كلهم ذو النون
تم الكلام وربنا محمود……..وله المكارم والعلا والجود
وعلى النبي محمد صلواته…. ما ناح قمري وأورق عود
سبحان ربك رب العزة عن ما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
وأشهد أن لا إله إلا هو سبحانه وبحمده.
علمتني الحياة في ظل العقيدة الإسلامية أن سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء.
فإذا ادهمت الخطوب وضاقت عليك الأرض وعز الصديق وقل الناصروزمجر الباطل وأهله، ودعم الفساد وأهله وكبت الحق وأهله ونطقت الرويبظة وغدا القرد ليثا وأفلتت الغنم، فأرفع يديك إلى من يقول:
)وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )(غافر60)
يا من أجبت دعاء نوح فأنتصر…….. وحملته في فلكك المشحون
يا من أحال النار حول خليله………. روحا وريحانا بقولك كوني
يا من أمرت الحوت يلفظ يونس…… وسترته بشجيرة اليقطين
يا رب إنا مثله في كربة…………… فأرحم عبادا كلهم ذو النون
تم الكلام وربنا محمود……..وله المكارم والعلا والجود
وعلى النبي محمد صلواته…. ما ناح قمري وأورق عود
سبحان ربك رب العزة عن ما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
وأشهد أن لا إله إلا هو سبحانه وبحمده.
وأخيرآ
فإن هذه الحلقة من التأملات، سوف تدور حول الدعاء، وأهميته في كشف الكروب، وتفريج الهموم، وذلك لتعلق الدعاء بالله تعالى، فالله عز وجل، هو الذي يستجار به ويستغاث به ويلجأ إليه، وهو الذي وحده يملك القلوب، ويملك تصريف الأمور، وقضاء الحاجات، وتيسير الأمور، والشفاء من الأمراض، فهو سبحانه وتعالى ﴿بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ﴾ (المؤمنون: من الآية 88).
ومن هنا فإن الله تعالى، قد أمرنا بالدعاء، ووعدنا بالإجابة في كتابه العزيز، فقال: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)﴾ (غافر)، وأخبرنا سبحانه وتعالى أنه قريب من عباده يجيب دعاء من دعاه. فقال: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)﴾ (البقرة)، وبين لنا المولى جل في علاه، أنه يجيب دعاء المضطر، إذا دعاه ويكشف عنه السوء، ولو كان مشركًا، فقال: ﴿َمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62)﴾ (النمل). وأرشدنا الرسول- صلى الله عليه وسلم- إلى أن الدعاء مخ العبادة، أو هو العبادة فقال: "الدعاء هو العبادة" ثم قرأ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
ويقول الشاعر الحكيم:
لا تسألن بني آدم حاجة وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله وبنو آدم حين يسأل يغضب
فيا أحبة القلوب، إن أبواب الرحمن لا تغلق أبدًا، فمتى أراد العبد من ربه شيئًا، فما عليه إلا أن يطرق بابه سبحانه وتعالى، وذلك بركعتين، ويلزم الباب ولا يفارقه، ويظل يطرق الباب، حتى يفتح له الفتاح جل في علاه. يقول الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إن المصلي، ليقرع باب الملك، وإنه من يدم قرع الباب، يوشك أن يفتح له".
هذا عبد صالح من أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، كان مكروبًا فدعا بدعاء زلزل السماوات، فتحركت له الملائكة، فعن أنس قال: كان رجل من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- من الأنصار يكني أبا معلق، وكان يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الآفاق، وكان ناسكًا ورعًا، فخرج مرة، فلقيه لص مقنع بالسلاح، فقال له ضع ما معك فإني قاتلك. قال: ما تريد إلا دمي، شأنك بالمال. قال: أما المال فلي فلست أريد إلا دمك، قال: أما إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ، ثم صلى أربع ركعات، وكان من دعائه في آخر سجدة أنه قال: "يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما تريد، أسألك بعزك الذي لا يرام، وملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني- ثلاث مرات". قال أنس: دعا بها ثلاث مرات، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه، فلما أبصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله، ثم أقبل إليه فقال: قم. قال: من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم؟ قال: أنا ملك من أهل السماء الرابعة، دعوتَ الله بدعائك الأول، فسمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوتَ بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجيجًا، ثم دعوت بدعائك الثالث، فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله عز وجل أن يوليني قتله.
قال أنس: فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له، مكروبًا كان، أو غير مكروب.
فيا أحبتنا في الله: استعينوا بالله تعالى في كل أموركم، وسلوا الله جميع حوائجكم، فإنه سبحانه إن رضي عنكم، تقبل منكم وأعطاكم. وإن سخط، منع العطاء وشدد، حتى نعود إليه ونصطلح معه، وحينئذ يفرج الكروب، ويذهب الهموم، ويزيل الغموم، فاللهم يا حي يا قيوم، يا بديع السماوات والأرض، يا من يقول للشيء كن فيكون، نسألك باسمك الأعظم فرجًا قريبًا، وشفاء من كل داء، وحسن الخاتمة، والنظر إلى وجهك الكريم.
فإن هذه الحلقة من التأملات، سوف تدور حول الدعاء، وأهميته في كشف الكروب، وتفريج الهموم، وذلك لتعلق الدعاء بالله تعالى، فالله عز وجل، هو الذي يستجار به ويستغاث به ويلجأ إليه، وهو الذي وحده يملك القلوب، ويملك تصريف الأمور، وقضاء الحاجات، وتيسير الأمور، والشفاء من الأمراض، فهو سبحانه وتعالى ﴿بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ﴾ (المؤمنون: من الآية 88).
ومن هنا فإن الله تعالى، قد أمرنا بالدعاء، ووعدنا بالإجابة في كتابه العزيز، فقال: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)﴾ (غافر)، وأخبرنا سبحانه وتعالى أنه قريب من عباده يجيب دعاء من دعاه. فقال: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)﴾ (البقرة)، وبين لنا المولى جل في علاه، أنه يجيب دعاء المضطر، إذا دعاه ويكشف عنه السوء، ولو كان مشركًا، فقال: ﴿َمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62)﴾ (النمل). وأرشدنا الرسول- صلى الله عليه وسلم- إلى أن الدعاء مخ العبادة، أو هو العبادة فقال: "الدعاء هو العبادة" ثم قرأ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
ويقول الشاعر الحكيم:
لا تسألن بني آدم حاجة وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله وبنو آدم حين يسأل يغضب
فيا أحبة القلوب، إن أبواب الرحمن لا تغلق أبدًا، فمتى أراد العبد من ربه شيئًا، فما عليه إلا أن يطرق بابه سبحانه وتعالى، وذلك بركعتين، ويلزم الباب ولا يفارقه، ويظل يطرق الباب، حتى يفتح له الفتاح جل في علاه. يقول الرسول- صلى الله عليه وسلم-: "إن المصلي، ليقرع باب الملك، وإنه من يدم قرع الباب، يوشك أن يفتح له".
هذا عبد صالح من أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، كان مكروبًا فدعا بدعاء زلزل السماوات، فتحركت له الملائكة، فعن أنس قال: كان رجل من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- من الأنصار يكني أبا معلق، وكان يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الآفاق، وكان ناسكًا ورعًا، فخرج مرة، فلقيه لص مقنع بالسلاح، فقال له ضع ما معك فإني قاتلك. قال: ما تريد إلا دمي، شأنك بالمال. قال: أما المال فلي فلست أريد إلا دمك، قال: أما إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ، ثم صلى أربع ركعات، وكان من دعائه في آخر سجدة أنه قال: "يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعال لما تريد، أسألك بعزك الذي لا يرام، وملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني- ثلاث مرات". قال أنس: دعا بها ثلاث مرات، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه، فلما أبصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله، ثم أقبل إليه فقال: قم. قال: من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم؟ قال: أنا ملك من أهل السماء الرابعة، دعوتَ الله بدعائك الأول، فسمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوتَ بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجيجًا، ثم دعوت بدعائك الثالث، فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله عز وجل أن يوليني قتله.
قال أنس: فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له، مكروبًا كان، أو غير مكروب.
فيا أحبتنا في الله: استعينوا بالله تعالى في كل أموركم، وسلوا الله جميع حوائجكم، فإنه سبحانه إن رضي عنكم، تقبل منكم وأعطاكم. وإن سخط، منع العطاء وشدد، حتى نعود إليه ونصطلح معه، وحينئذ يفرج الكروب، ويذهب الهموم، ويزيل الغموم، فاللهم يا حي يا قيوم، يا بديع السماوات والأرض، يا من يقول للشيء كن فيكون، نسألك باسمك الأعظم فرجًا قريبًا، وشفاء من كل داء، وحسن الخاتمة، والنظر إلى وجهك الكريم.
