السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
هل مطالبنا مكتوبة على ورق أم على رخام؟؟؟
تتساءلون معنى سؤالي
والجواب اقرؤوا هذه القصة المشهورة ...
يحكى ان الخليفة العباسى ابو جعفر المنصور كان حريصا جدا على اموال الدولة وكان من عادة الخلفاء ان يعطوا الهدايا للشعراء
ويغدقوا عليهم بالاموال ، فلجأ ابو جعفر الى حيلة حتى لا يعطى للشعراء الاموال ، فأصدر بياناً بان من يأتى بقصيدة من بنات افكاره اخذ
وزن ما كتب عليها ذهباً ، فتسارع الشعراء الى قصر الخليفة ليسردوا شعرهم ولكن المفاجأة الكبرى انه عندما كان يدخل الشاعر ليقول
قصيدته وينتهى منها ، يقول له الخليفة هذه القصيدة ليست من بنات افكارك لقد سمعتها من قبل ويعيدها عليه فيندهش الشاعر ثم ينادى
الخليفة على احد غلمانه فيقول له هل تعرف قصيدة كذا وكذا فيقول نعم فيعيدها عليهم الغلام ثم ينادى الخليفة لجارية عنده هل تعرفين
قصيدة كذا وكذا فتقول نعم وتسردها عليهم فيقف الشاعر ويكاد ان يطير عقله من هذا فلقد سهر طوال اليل يؤلف هذه القصيدة ثم يأتى
الصباح يجد ثلاثة يحفظونها .
فما هى الحيلة التى كان يفعلها الخليفة كان ابو جعفر المنصور يحفظ الكلام من مرة واحدة وكان عنده غلام يحفظ الكلام من مرتين
وجارية تحفظ الكلام من ثلاث فإذا قال الشاعر قصيدته حفظها الخليفة فعاده عليه ويكون الغلام خلف ستار يسمع القصيدة مرتين مرة من
الشاعر ومرة من الخليفة فيحفظها وهكذا كانت الجارية تقف خلف ستار تسمع القصيدة من الشاعر ثم الخليفة ثم الغلام فتحفظها .
فأجتمع الشعراء فى منتداهم مغمومين لما يحدث ولا يدرون كيف ان القصائد الذين يسهرون ليألفوها تأتى فى الصباح يحفظها الخليفة
والغلام والجارية ، فمر عليهم الشاعر وعالم اللغة الأصمعى فرأى حالهم فقال لهم ما بكم فقصوا عليه قصتهم فقال ان هناك فى الأمر
لحيلة ، فعزم على ان يفعل شيئا فذهب الى بيته ثم جاء فى الصباح الى قصر الخليفة وهو يرتدى ملابس الأعراب "البدو" فاستأذن ليدخل
على الخليفة فدخل ، قال للخليفة لقد سمعت انك تعطى على الشعر وزن ما كتبت عليه ذهباً قال له الخليفة هات ما عندك ، فسرد عليه
الأصمعى القصيدة التالية وهذا البيت الأول فيها :
صَوتُ صفيرِ البُـلبُـــلِ هَيَّجَ قلبي الثَّمِلِ
فحاول الخليفة ان يعيدها فلم يستطيع فنادى على الغلام هل تعرف هذه القصيدة فقال لا يا أمير المؤمنين ، فنادى على الجارية هل تعرفين
هذه القصيدة فقالت لا والله يا امير المؤمنين ، فقال الخليفة هات ما كتبتها عليه نعطيك وزنه ذهبا ، فقال الأصمعى ورثت عمود رخام من
ابى نقشتها عليها وهو فى الخارج لا يحمله الا عشرة من الرجال .
وبعد هذه القصة هل مطالب المعلمين والمعلمات أكثر من مطالب الأصمعي والذي استولى على كل مافي خزينة الدولة العباسية ؟؟؟
أظن أن الإجابة واضحة جدا ومطالبنا الحمدلله غير أنها حق شرعي كما كانت حقا للأصمعي فهي مكتوبة على ورق ولن تكلف إلا ورق
مقارنة مع تكلفة قصيدة الأصمعي والتي كانت من الذهب الخالص !
من يقول أن تكلفة حقوق المعلمين والمعلمات كبيرة على الدولة فهو يغالط نفسه لأن الدولة أثبتت بحمدالله قدرتها المالية والاقتصادية على
المساعدة في السلم والحرب وهذه بعض النماذج :
400 مليار دولار على خمس سنوات لإنقاذ الاقتصاد العالمي
150 مليون دولار لافغانستان لإعادة الإعمار (تم تعهد المملكة بهذا المبلغ قبل عدة أيام )
الزيادات الكثيرة التي طرأت على سلم الرواتب لجميع الفئات 15% وكذلك تبعها 15% كبدل غلاء ودعم الأرز والحليب
الزيادات التي طرأت على بعض فئات الموظفين مثل السلم الصحي وسلم أعضاء هيئة التدريس بالجامعات
المشاريع الجبارة مثل مشروع الحرس الوطني 17 مليار مشروع الاسكان الجامعي 5 مليار
المشاريع الاقتصادية الكبرى (المدن الاقتصادية )
الشهداء في الجبهة والغرقى في جدة وتكاليف إسكان المتضررين .
ولايمكن أن أحصي جميع ماتبذله الدولة داخليا أو خارجيا من تحمل تكاليف نقدية أو مادية لمساعدة الجميع ... إذن ماسوف تدفعه الدولة عند تراكم الحقوق سيكلف مثل عمود رخام الأصمعي .فحل المشكلة الآن أفضل من تركها وإهمالها لحين يكون دفعها بطريقة إلزامية عن طريق المحاكم أو عن طريق حقوق الإنسان !
دمتم بصحة وعافية ...
هل مطالبنا مكتوبة على ورق أم على رخام؟؟؟
تتساءلون معنى سؤالي
والجواب اقرؤوا هذه القصة المشهورة ...
يحكى ان الخليفة العباسى ابو جعفر المنصور كان حريصا جدا على اموال الدولة وكان من عادة الخلفاء ان يعطوا الهدايا للشعراء
ويغدقوا عليهم بالاموال ، فلجأ ابو جعفر الى حيلة حتى لا يعطى للشعراء الاموال ، فأصدر بياناً بان من يأتى بقصيدة من بنات افكاره اخذ
وزن ما كتب عليها ذهباً ، فتسارع الشعراء الى قصر الخليفة ليسردوا شعرهم ولكن المفاجأة الكبرى انه عندما كان يدخل الشاعر ليقول
قصيدته وينتهى منها ، يقول له الخليفة هذه القصيدة ليست من بنات افكارك لقد سمعتها من قبل ويعيدها عليه فيندهش الشاعر ثم ينادى
الخليفة على احد غلمانه فيقول له هل تعرف قصيدة كذا وكذا فيقول نعم فيعيدها عليهم الغلام ثم ينادى الخليفة لجارية عنده هل تعرفين
قصيدة كذا وكذا فتقول نعم وتسردها عليهم فيقف الشاعر ويكاد ان يطير عقله من هذا فلقد سهر طوال اليل يؤلف هذه القصيدة ثم يأتى
الصباح يجد ثلاثة يحفظونها .
فما هى الحيلة التى كان يفعلها الخليفة كان ابو جعفر المنصور يحفظ الكلام من مرة واحدة وكان عنده غلام يحفظ الكلام من مرتين
وجارية تحفظ الكلام من ثلاث فإذا قال الشاعر قصيدته حفظها الخليفة فعاده عليه ويكون الغلام خلف ستار يسمع القصيدة مرتين مرة من
الشاعر ومرة من الخليفة فيحفظها وهكذا كانت الجارية تقف خلف ستار تسمع القصيدة من الشاعر ثم الخليفة ثم الغلام فتحفظها .
فأجتمع الشعراء فى منتداهم مغمومين لما يحدث ولا يدرون كيف ان القصائد الذين يسهرون ليألفوها تأتى فى الصباح يحفظها الخليفة
والغلام والجارية ، فمر عليهم الشاعر وعالم اللغة الأصمعى فرأى حالهم فقال لهم ما بكم فقصوا عليه قصتهم فقال ان هناك فى الأمر
لحيلة ، فعزم على ان يفعل شيئا فذهب الى بيته ثم جاء فى الصباح الى قصر الخليفة وهو يرتدى ملابس الأعراب "البدو" فاستأذن ليدخل
على الخليفة فدخل ، قال للخليفة لقد سمعت انك تعطى على الشعر وزن ما كتبت عليه ذهباً قال له الخليفة هات ما عندك ، فسرد عليه
الأصمعى القصيدة التالية وهذا البيت الأول فيها :
صَوتُ صفيرِ البُـلبُـــلِ هَيَّجَ قلبي الثَّمِلِ
فحاول الخليفة ان يعيدها فلم يستطيع فنادى على الغلام هل تعرف هذه القصيدة فقال لا يا أمير المؤمنين ، فنادى على الجارية هل تعرفين
هذه القصيدة فقالت لا والله يا امير المؤمنين ، فقال الخليفة هات ما كتبتها عليه نعطيك وزنه ذهبا ، فقال الأصمعى ورثت عمود رخام من
ابى نقشتها عليها وهو فى الخارج لا يحمله الا عشرة من الرجال .
وبعد هذه القصة هل مطالب المعلمين والمعلمات أكثر من مطالب الأصمعي والذي استولى على كل مافي خزينة الدولة العباسية ؟؟؟
أظن أن الإجابة واضحة جدا ومطالبنا الحمدلله غير أنها حق شرعي كما كانت حقا للأصمعي فهي مكتوبة على ورق ولن تكلف إلا ورق
مقارنة مع تكلفة قصيدة الأصمعي والتي كانت من الذهب الخالص !
من يقول أن تكلفة حقوق المعلمين والمعلمات كبيرة على الدولة فهو يغالط نفسه لأن الدولة أثبتت بحمدالله قدرتها المالية والاقتصادية على
المساعدة في السلم والحرب وهذه بعض النماذج :
400 مليار دولار على خمس سنوات لإنقاذ الاقتصاد العالمي
150 مليون دولار لافغانستان لإعادة الإعمار (تم تعهد المملكة بهذا المبلغ قبل عدة أيام )
الزيادات الكثيرة التي طرأت على سلم الرواتب لجميع الفئات 15% وكذلك تبعها 15% كبدل غلاء ودعم الأرز والحليب
الزيادات التي طرأت على بعض فئات الموظفين مثل السلم الصحي وسلم أعضاء هيئة التدريس بالجامعات
المشاريع الجبارة مثل مشروع الحرس الوطني 17 مليار مشروع الاسكان الجامعي 5 مليار
المشاريع الاقتصادية الكبرى (المدن الاقتصادية )
الشهداء في الجبهة والغرقى في جدة وتكاليف إسكان المتضررين .
ولايمكن أن أحصي جميع ماتبذله الدولة داخليا أو خارجيا من تحمل تكاليف نقدية أو مادية لمساعدة الجميع ... إذن ماسوف تدفعه الدولة عند تراكم الحقوق سيكلف مثل عمود رخام الأصمعي .فحل المشكلة الآن أفضل من تركها وإهمالها لحين يكون دفعها بطريقة إلزامية عن طريق المحاكم أو عن طريق حقوق الإنسان !
دمتم بصحة وعافية ...
