كما وعدتم في الحلقة الماضية عند الحديث عن أدباء الحجاز بأني سوف اكمل لكم الحديث عندما تكتمل المعلومات عن الحجاز مولدي ونشأتي ففيها أرض الحرم ومهبط الوحي
http://www.saudi-teachers.com/vb/t55996.html
على هذا الرابط درسي الماضي
ودرسي اليوم هو :
الحجاز منطقة جغرافية وتاريخية تشكل المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية. حدود التاريخية للحجاز مختلف فيها إلا أنه يمكن اعتبارها من شمال صعدة في اليمن جنوباً، إلى معان في الأردن شمالاً. ويأتي على رأس أشهر القبائل العربية التي استوطنت الحجاز قديمًا قبيلة قريش وهي التي ينتسب إليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدون والأمويون والعباسيون، و قبيلة كنانة الجد لقبيلة قريش وتسكن حاليا سواحل البحر الأحمر من جنوب مكة إلى جنوب القنفذة و قبيلة حرب التي إستقرت ما بين الحرمين الشريفين في نهاية القرن الأول الهجري، ومن القبائل الحجازية المعروفه قبيلةجهينة بني مالك بجيله وهذيل وثقيف وغطفان وجرهم والأزد
وكانت الحجاز في السابق الموطن الاصلي والمنبع لقبيلتي مضر و ربيعة العربيتين من ذرية الذبيح إسماعيل وخليل الرحمن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام
أهمية الحجاز
للحجاز أهمية روحية، وثقافية، واقتصادية ,وسياحيه. فهو مصدر الرسالة المحمدية، وفيها يقع الحرمان الشريفان؛ الكعبة المشرفة, وهي قبلة المسلمين في صلواتهم اليومية، ويوجد به بئر زمزم والمسجد النبوي الذي يوجد به قبر محمد صلى الله عليه وسلم، وقبر الصحابيين الجليلين أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عن الصحابة أجمعين. كما ارتبط الحجاز بحركة التجارة الدولية القديمة، عبر رحلتي الشتاء والصيف. والتي كان يتجه من خلالها العرب شمالا نحو الشام وجنوبا نحو اليمن.
الحجاز هي في الأصل سلسلة جبال السروات التي تبدأ جنوبًا من اليمن وتمتد شمالاً إلى قرب الشام، وسميت حجازًا لأنها تحجز تهامة والغور عن نجد،، أي الجبال التي تشكل حاجزاً طبيعياً لا تخترقها الوديان ، وتعرف الحجاز من سلسلة جبال الحجاز بألاضافه الي المدن الواقعه بينها مثل مكه والمدينة وتمتد بمحاذات البحر الأحمر "بحرالحجاز"، ومن القنفذة والليث جنوبآ مرورآ بمكة والطائف وجدة ورابغ والمدينة وينبع وقراهم وضواحيهم وباديتهم وهجرهم، إلى شمالي أملج وبدر والعلا والحناكية ومدائن صالح وقراهم. ومن البحرالأحمر غربآ إلى شرقي قرى كلآ من الطائف والحوية وتربة البقوم ورنية والخرمة وشرقي قرى أواساط جبال الحجاز والمدينة والعلا ومدائن صالح، وحدود الحجاز ونهايته من الشرق هو جبل حضن الواقع في عالية نجد شمالي تربة البقوم كما هو معروف عن العرب قديما حسب المقولة المشهورة (من رأى حضناً فقد أنجد) أي من كان نتجهاً من مكة المكرمة شرقا ورأى جبل حضن فقد دخل نجد.
و الحجاز اليوم مقسم إلي منطقتين
منطقة مكة
و تضم جدة والطائف والليث والقنفذة وتربة البقوم والخرمة ورابغ ورضوان ومركز شعر والكامل والجموم وبحرة ومستورة وصعبر وجعرانة والهدا وبريمان والسيل والخرار وعين شمس ورنية وابحر والحوية وعسفان ورأس الحجاز والمثناة وذهبان وظلم والعطيف الخ...
منطقة المدينة
و تضم ينبع وأملج والعلا وبدر والحناكية ومهدالذهب ومدائن صالح وخيبر ورأس أبومدوراس بريدي... الاانة قد تم اقتطاع جزء غالي من الحجاز وهي مدينة أملج والقرى التابع لها لتصبح تابعة للمنطقة تبوك في شمال السعودية، للحجاز أهمية سياسية في التاريخ العربي والإسلامي القديم والمعاصر، فمنه انطلقت الفتوحات الإسلامية الأولى، ومنه انطلقت الثورة العربية الكبرى عام 1916 م بقيادة الشريف الحسين بن علي، واستقل الحجاز على إثرها من الوصاية العثمانية في دولة عرفت باسم مملكة الحجاز (1918 - 1926 م). دخل الحجاز في الحكم السعودي عام 1926 بعد الاتفاق على تسليم الملك علي بن الحسين مدينة جدة لابن سعود بعد حصار طويل، أعلن بعدها عن قيام مملكة الحجاز ونجد وملحقاتهما (من عام 1926 م إلى 1932 م)، وتمتع الحجاز فيه بحكم شبه ذاتي. وفي 23 سبتمبر 1932، أعلن عن توحيد جميع أطراف المملكة العربية السعودية المعاصرة، ومن ضمنها الحجاز، في دولة مستقلة. وكان الحجاز في النظام الإداري التركي ولاية يقصد بها مكة المكرمة، وقسمت هذه الولاية إلى ثلاثة (سناجق) مكة والمدينة وجدة.
حكام الحجاز عبر التاريخ
تولى عدد من أمراء بني اميه حيث كان عتاب بن أسيد الأموي أول من ولاه الرسول صلى الله عليه وسلم على مكة ثم تولاها بعد ذالك عبد الله بن خالد بن أسيد في خلافة عثمان بن عفان ثم تولاها مره أخرى سنة 44هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان، ثم تولى الإمارة على مكة ابنة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد في خلافة عبد الملك بن مروان بن الحكم وأيضا تولاها في ولاية سليمان بن عبد الملك بن مروان وكذالك في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذالك في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان وبعد نهاية الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية حيث دأب الخليفة على تعيين أفراد من البيت العباسي الهاشمي ،أمراء على مكة والمدينة وبعد ضعف الخلافة ومنذ بداية القرن الرابع الهجري حكم الحجاز الأشراف الهواشم الحسنيين، ومن بعدهم أبناء عمومتهم من الأشراف القتادية والذي ظل حكمهم عليها حتى قيام دولة آل سعود، ومن العوائل التي حكمتها آل زيد وآلبركاتية والعبادلة وذوي سرور, وقد كانت إمارات الحسنيين غير مستقلة وتابعة إلى الخلافة الإسلامية العباسية أحيانا وإلى الدولة العبيدية وعندما انتقلت الخلافة العباسية إلى مصر في عهد المماليك استمر أمراء مكة الحسنيين يدينون بالولاء للخليفة العباسي بمصر حتى انتهت الخلافة العباسية الثانية بالقاهرة عام 923هـ بعد دخول العثمانيين وانتقل ولاء الأمراء الحسنيين إلى الدولة العثمانية حتى عهد الشريف الحسين بن علي الذي استقل بالحجاز لفترة بسيطة.
النشاط الاقتصادي
ويحتفظ الحجاز بثقافة مدنية رفيعة، تنعكس في مظاهر الحياة الاجتماعية الرهفة، والأعمال الأدبية والفنية، والمعمار الحجازي الأنيق، والتعدد المذهبي والتنوع الثقافي. وبالغناء، واللباس التقليدي لأهل الحجاز، هو العمامة الغبانة أو الألفي والغترة البيضاء، والثوب الأبيض والحزام البقشة والدقلة والمصنف اليماني أو الحلبي.
اشتغل أغلب أهالي المنطقة تاريخياً في أعمال اقتصادية، كالمطوفين والزمازمة والتجار والحرفيين وأصحاب الخدمات بمكة، والأدلاء والتجار والحرفيين بالمدينة، والبيوت التجارية والوكلاء والصياديين والحرفيين وأصحاب الخدمات بجدة، كما ازدهرت البادية بالأعمال الإنتاجية الزراعية والحيوانية
أعلام الحجاز
ومن أعلام الحجاز في القرن الماضي: الشريف محمد حسن بن أحمد العباس مؤذن الحرم المكي من قدماء السادة العباسيين ذرية العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، أحد أعلام السادة آل العباس المكيين,محمد علي رضا زينل، التاجر النهضوي ومؤسس التعليم النظامي بالجزيرة العربية عبر سلسلة مدارس الفلاح التي أسسها في جدة ومكة، ومن ثم افتتح فروعاً لها في حضرموت ودبي وبومباي والبحرين، ومحمد سرور الصبان أحد زعامات النخب الوطنية في الحجاز ورجل الدولة القوي ووزير المالية ورائد العمل المؤسسي المدني وأول ناشر بالجزيرة العربية، ومحمد حسن عواد أحد مؤسسي النهضة الفكرية بالحجاز منذ عام 1926م، وحمزة شحاتة رائد الأدب الحداثي ورصيف العواد وفيلسوف الجزيرة العربية الأوحد، ومنهم محمد طاهر الدباغ أول وزير للمعارف بعد الوحدة بين الحجاز ونجد، وأمين عام الحزب الحجازي الوطني ومهندس عودة النخبة الحجازية من المهجر للعمل في بناء الدولة السعودية، ومؤسس مدرسة تحضير البعثات (أول مدرسة ثانوية في تاريخ السعودية أسست على النظام العصري الحديث)، والرجل الذي نشر التعليم النظامي في جميع أطراف المملكة بعد الوحدة، والشيخ ماجد الكردي الرجل المعرفي ورائد حركة النشر والطباعة الأهلية في مكة، ومحسون جلال، أستاذ الإدارة والاقتصاد والمصرفي الرائد والرجل الذي أحدث ثورة في المفاهيم الإدارية والاقتصادية والمصرفية بالدولة السعودية الحديثة، وعبد الله عريف رئيس تحرير جريدة -البلاد السعوديه الأديب والإداري والذي أحدث ثورة في مفهوم الإدارة المحلية فلا تكاد تذكر أمانة العاصمة المقدسة الا ويذكر اسمه, ولسان المدنيين سعود دشيشة.
ومن علماء الحجاز البارزين في القرن الماضي: أبو تراب الظاهري ,أسعد دهّان، إبراهيم فطاني، درويش عجيمي، زكي البرزنجي, عبد الرحيم صديق، سعيد محمد يماني، محمد صالح سعيد يماني، علي سعيد يماني، عيسى رواس، عبد الله اللحجي، عبد الله دردوم، محمد ادريس كلنتن، محمد العربي التباني، ياسين الفاداني، إبراهيم النوري، أنور قاروت، وأحمد بن يوسف قستي،عبد السلام عمر داغستاني ،وعلي عيدروس البار (في الفقه الشافعي)، وجمال مالكي، حسن المشاط، علي حسين المالكي، السيد عباس المالكي، علوي عباس المالكي، عابد المالكي، محمد علي بن حسين المالكي، محمد نور سيف، محمد علوي المالكي، عبد القادر مشّاط، وعبدالوهاب أبوسليمان (في الفقه المالكي)، وأحمد القاري، إبراهيم البرّي، أحمد ناضرين، محمدإبراهيم الكتبي الحسني، أحمد هرساني، سليمان مرداد، أمين مرداد، يحيى أمان، (في الفقه الحنفي)، ومحمد بن مانع (الفقه الحنبلي)، وخليفة النبهاني (في علم الفلك)، وزيني كتبي (في الحسابات والرياضيات)، وسالم شفي، وعباس المالكي,،والقاضي العالم :محمد نور الكتبي الحسني (في القضاء والأحكام)ومنهم؛ محمد سعيد سنبل القرشي وابنه طاهر سنبل، محمد فودة، خليل طيبه, عبد القادر مصطفى طيبه, محمد خليل عبد القادر طيبه، محمد المرزوقي، محمد سرّاج، محمد حسن كتبي، أحمد أمين منصوري، أحمد أمين بيت المال، إسماعيل زيني، حسين فدعق، عمر بازرعه، صالح شطا، علي كمال، عباس بن صديق، عبد الرحمن العجيمي، عباس عبد الله حدّاوي، محمد رضوان، أبوبكر خوقير، حمزة كردي، عبد الله بن حميد، عبد الله باروم، عثمان بشناق، عبد الله الشيبي، عبد القادر مفتي، عبد الله صدقة دحلان، صادق عبد الله دحلان, عبد الحميد قُدس، أحمد الكماخي والشيخ محمد سعيد بابصيل مفتي مكه المكرمة في عهد الاشراف.
ومن قراء الحجاز الأكثر شهرة بالقرن الماضي؛ الشيخ عباس مقادمي والشيخ محمد زكي داغستاني والشيخ محمد بويان والشيخ محمد الكحيلي والشيخ عبد المعين بن إبراهيم الكردي الدعدي والشيخ جعفر جميل البرمكي والشيخ سراج قاروت.
ومن أشهر أدباء ومفكري الحجاز والمشتغلين في الفكر والابداع من الطبقة الباكرة؛ عبد الواحد الأشرم، حسن سحرة، زين العابدين الكبير، عثمان الراضي، طاهر الصباغ، حسين ميش، محمد صبحي، بكر شرف، أحمد فقيه في مكة، وإبراهيم الاسكوبي، أنور عشقي، عبد الجليل برادة في المدينة، وعثمان قاضي، عبد الله كمال، أحمد النجار في الطائف.
ومن طبقة النهضة الأدبية والعلمية بالقرن الماضي؛ أبو تراب الظاهري، عبدالمحسن الصحاف، محمد سرور الصبان، أمين مدني، محمد حسن عواد، محمد سعيد عبدالمقصود، حمزة شحاتة، حسين محمد نصيف، عمر صيرفي، مصطفى أندرقيري، عبد الحميد مرداد، عبد القادر عثمان، جميل مقادمي، عبد القدوس الأنصاري، إبراهيم خليل علاف، محمد سراج خرّاز، أحمد عبد الله الفاسي، طاهر زمخشري، حسن صيرفي، محمد علي مغربي، عبد الوهاب آشي، عبيد مدني، الطيب الساسي، ماجد أسعد الحسيني، محمد نور جوهري، حسن الصبّان، أحمد عبد الغفور عطار، محمود عارف، أحمد الغزاوي، أحمد العربي، عثمان حافظ، علي حافظ، عمر عرب، عزيز ضياء، مطلق الذيابي, محمد حسين زيدان، إبراهيم الغسّال، محمد بياري، محمد حسن فقي، ضياء رجب، أحمد جمال، أحمد قنديل، أحمد السباعي، حسين سرحان، حسين نظيف، يوسف دمنهوري، إبراهيم فلالي، حسين عرب، هاشم زواوي، محمد عمر توفيق، محمد سعيد عامودي، حسن عبد الحي قزاز، حسين سراج، عبد السلام الساسي، مصطفى زقزوق، سميرة خاشقجي زوجة الملياردير المصري محمد الفايد، عبد المجيد شبكشي، يعقوب الكتبي الحسني، وحمزة محمد بوقرى، ابراهبم مصطفى توفيق والشيخ فؤاد علي رضا والشيخ أحمد الغزاوي والشيخ عبد القادر الغزاوي، والنسابة الشهير إيهاب الكتبي، ونسابة الحجاز أنس بن يعقوب الكتبي.
الفلكلور
ومن الفلكلور الحجازي الفني، رقصة المزمار الزومال، والصهبة - (الموشح الحجازي)، المجرور، المجس، الفرعي، الحدري، الخبيتي ،البدواني ،الحرابي، الدانة والينبعاوي بالسلك (السمسمية) أو القانون (يقصد به التخت الشرقي قانون وعود وكمان...الخ) والرديح والعجل والعدني الحجازي ويماني الكف، كما عرفت البادية بألوان أخرى كشعر المحاورة. ومن رواد الفن الغنائي والموسيقى بالحجاز محمد علي السندي، حسن جاوا، فوزي محسون، عابد البلادي وطاهر كتلوج الملقب بالـ(الكتا أو الكتان)،عبد الله محمد، عمر كدرس، طارق عبد الحكيم، غازي علي، محمد أمان، عبد الرحمن مؤذن، حامد عمر، عبد العزيز شحاتة، توحة يحيى، إبراهيم خفاجي، ابتسام لطفي، صوت الأرض طلال مداح، ((محمد عبده))((عبادي الجوهر))،ومن روادالشعر والمنولوج الأستاذلطفي زيني ومن رواد الفن التشكيلي، محمد راسم من الطائف، ثم رواده المعلنين عبد الحليم رضوي، صفية بن زقر، منيرة موصلي. ثم الطبقة التالية، هشام بنجابي، فؤاد مغربل، صالح خطاب، إبراهيم عبده، محمد سيام، فريد سلامة، منصور كردي، ضياء عزيز ضياء، نبيل نجدي، طه الصبّان، مريم مشيّخ، وشادية عالم.
خياطة الخيام وتطريزها
الحدادون
العطارية
المؤذنون
ومنهم السادة آل العباس وهم أقدم الأسر العباسية بالبلد الحرام ارتقى الكثير من أبناء الأسرة سلم الأذان بالحرم المكي والمدني ومنهم السيد الشريف محمدحسن بن أحمد العباس مواليد مكة المكرمة عام 1309هـ أذن بمنارة باب العمرة وابنه السيد إبراهيم العباس وحاليا الشريف أبوقصي ماجد بن إبراهيم العباس, وقد تولى السادة آل العباس الأذان في الحرم المكي لقرون إلى جانب الخطابة والتدريس.
الفخرانية
العطرجية
الزمازمة
ومنهم السادة آل العباس ممن تولى مشيخة طائفة الزمازمة الشيخ الشريف يحيى بن الشيخ أحمد العباس شيخ طائفة الزمازمة عام 1306هـوعام 1306هـ وللسادة آل العباس مراسلات مع أمراء مكة الحسنيين حول السقاية وترتيباتها مما يدل على دورهم الفعال في السقاية كونهم من ذرية العباس بن عبدالمطلب ومن هذه المراسلات رسالة الشريف محمدحسن بن أحمد العباس إلى الحسين بن علي ملك الحجاز حول إرثه من آبائه في السقاية مؤخة لعام 1342هـ وسبقتها رسالة مماثلة إلى أمير مكة من الوالد السيد محمد حسن وهو الشريف أحمد بن محمد بن أمين العباس.
المطوفون
الوكلاء
الأدلاء
الخياطون
السماكر
الحلوانية
النحاسون
الدباغون
القطانون
البصاصون
المجلدون
الخرازون
الدعوجية
العشرية
القصاصون
الدهانون
القمقمجية
الجزارون
الخرازون
القبانية
الوزانون
اللبنية
الصيد
الجوهرجية
السمانون
وفي الصيد في جده فكان الشيخ حسن بن حمدان كعكي يلقب بشيخ الحواتة. وقد كان شيخ الجوهرجية في مكه الشيخ محمد حسن فارسي وشيخ الصاغة في جدة الشيخ محمد طاهر كبوها
المطبخ الحجازي
يحتوي المطبخ الحجازي اكلات كثيرة شهية مثل السليق و المبشور معصوب والمطبق والفول
قالوا عن الحجاز
وحدد الأصمعي الحجاز في كتابه جزيرة العرب: "الحجاز من تخوم صنعاء من العبلاء وتبالة إلى تخوم الشام، وإنما سمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والمدينة حجازية والطائف حجازية". وقال في موضع آخر: الحجاز اثنتا عشرة دارًا: المدينة وخيبر ومذك وذو المروة ودار بلي ودار أشجع ودار مزينة ودار جهينة ونفر من هوازن وجُلُّ سليم وجُلُّ هلال وظهر حرة ليلى وممايلي الشام شغب وبدا.
وقد أكثر شعراء العرب من ذكر الحجاز ومما قيل فيه قول بعض الأعراب:
تطاول ليلى بالعراق ولم يكن **** علي بأكناف الحجاز يطول
فهل لي إلى أرض الحجاز ومن به **** بعاقبة قبل الفوات سبيل
إذا لم يكن بيني وبينك مرسل فريح الصبا مني إليك رسول
وقال مالك بن فهم الدوسي ملك عمان عندما هاجر من أرض السراة متوجها إلى عمان :
ستغنيك عن أرض الحجاز مشارب **** رحاب النواحي واضحات المسالك
وقال آخر:
سرى البرق من أرض الحجاز فشاقني وكل حجازي له البرق شائق
فواكبدي مما ألاقي من الهوى إذا حنَّ إلفٌ أو تألق بارق
وقال آخر:
كفى حزنًا أني ببغداد نازل*** وقلبي بأكناف الحجاز رهين
إذا عنَّ ذكر للحجاز استفزني ***** إلى من بأكناف الحجاز حنين
فوالله ما فارقتهم قاليا لهم ***** ولكن ما يُقضى فسوف يكون
وقال الأشجع بن عمرو السلمي:
بأكناف الحجاز هوى دفين **** يؤرقني إذا هدت العيون
أحن إلى الحجاز وساكنيه **** حنين الإلف فارقه القرين
وقال لبيد:
مُرِّيَّةٌ حلت بفيد وجاورت **** أرض الحجاز فأين منك مرامها؟
http://www.saudi-teachers.com/vb/t55996.html
على هذا الرابط درسي الماضي
ودرسي اليوم هو :
الحجاز منطقة جغرافية وتاريخية تشكل المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية. حدود التاريخية للحجاز مختلف فيها إلا أنه يمكن اعتبارها من شمال صعدة في اليمن جنوباً، إلى معان في الأردن شمالاً. ويأتي على رأس أشهر القبائل العربية التي استوطنت الحجاز قديمًا قبيلة قريش وهي التي ينتسب إليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدون والأمويون والعباسيون، و قبيلة كنانة الجد لقبيلة قريش وتسكن حاليا سواحل البحر الأحمر من جنوب مكة إلى جنوب القنفذة و قبيلة حرب التي إستقرت ما بين الحرمين الشريفين في نهاية القرن الأول الهجري، ومن القبائل الحجازية المعروفه قبيلةجهينة بني مالك بجيله وهذيل وثقيف وغطفان وجرهم والأزد
وكانت الحجاز في السابق الموطن الاصلي والمنبع لقبيلتي مضر و ربيعة العربيتين من ذرية الذبيح إسماعيل وخليل الرحمن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام
أهمية الحجاز
للحجاز أهمية روحية، وثقافية، واقتصادية ,وسياحيه. فهو مصدر الرسالة المحمدية، وفيها يقع الحرمان الشريفان؛ الكعبة المشرفة, وهي قبلة المسلمين في صلواتهم اليومية، ويوجد به بئر زمزم والمسجد النبوي الذي يوجد به قبر محمد صلى الله عليه وسلم، وقبر الصحابيين الجليلين أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عن الصحابة أجمعين. كما ارتبط الحجاز بحركة التجارة الدولية القديمة، عبر رحلتي الشتاء والصيف. والتي كان يتجه من خلالها العرب شمالا نحو الشام وجنوبا نحو اليمن.
الحجاز هي في الأصل سلسلة جبال السروات التي تبدأ جنوبًا من اليمن وتمتد شمالاً إلى قرب الشام، وسميت حجازًا لأنها تحجز تهامة والغور عن نجد،، أي الجبال التي تشكل حاجزاً طبيعياً لا تخترقها الوديان ، وتعرف الحجاز من سلسلة جبال الحجاز بألاضافه الي المدن الواقعه بينها مثل مكه والمدينة وتمتد بمحاذات البحر الأحمر "بحرالحجاز"، ومن القنفذة والليث جنوبآ مرورآ بمكة والطائف وجدة ورابغ والمدينة وينبع وقراهم وضواحيهم وباديتهم وهجرهم، إلى شمالي أملج وبدر والعلا والحناكية ومدائن صالح وقراهم. ومن البحرالأحمر غربآ إلى شرقي قرى كلآ من الطائف والحوية وتربة البقوم ورنية والخرمة وشرقي قرى أواساط جبال الحجاز والمدينة والعلا ومدائن صالح، وحدود الحجاز ونهايته من الشرق هو جبل حضن الواقع في عالية نجد شمالي تربة البقوم كما هو معروف عن العرب قديما حسب المقولة المشهورة (من رأى حضناً فقد أنجد) أي من كان نتجهاً من مكة المكرمة شرقا ورأى جبل حضن فقد دخل نجد.
و الحجاز اليوم مقسم إلي منطقتين
منطقة مكة
و تضم جدة والطائف والليث والقنفذة وتربة البقوم والخرمة ورابغ ورضوان ومركز شعر والكامل والجموم وبحرة ومستورة وصعبر وجعرانة والهدا وبريمان والسيل والخرار وعين شمس ورنية وابحر والحوية وعسفان ورأس الحجاز والمثناة وذهبان وظلم والعطيف الخ...
منطقة المدينة
و تضم ينبع وأملج والعلا وبدر والحناكية ومهدالذهب ومدائن صالح وخيبر ورأس أبومدوراس بريدي... الاانة قد تم اقتطاع جزء غالي من الحجاز وهي مدينة أملج والقرى التابع لها لتصبح تابعة للمنطقة تبوك في شمال السعودية، للحجاز أهمية سياسية في التاريخ العربي والإسلامي القديم والمعاصر، فمنه انطلقت الفتوحات الإسلامية الأولى، ومنه انطلقت الثورة العربية الكبرى عام 1916 م بقيادة الشريف الحسين بن علي، واستقل الحجاز على إثرها من الوصاية العثمانية في دولة عرفت باسم مملكة الحجاز (1918 - 1926 م). دخل الحجاز في الحكم السعودي عام 1926 بعد الاتفاق على تسليم الملك علي بن الحسين مدينة جدة لابن سعود بعد حصار طويل، أعلن بعدها عن قيام مملكة الحجاز ونجد وملحقاتهما (من عام 1926 م إلى 1932 م)، وتمتع الحجاز فيه بحكم شبه ذاتي. وفي 23 سبتمبر 1932، أعلن عن توحيد جميع أطراف المملكة العربية السعودية المعاصرة، ومن ضمنها الحجاز، في دولة مستقلة. وكان الحجاز في النظام الإداري التركي ولاية يقصد بها مكة المكرمة، وقسمت هذه الولاية إلى ثلاثة (سناجق) مكة والمدينة وجدة.
حكام الحجاز عبر التاريخ
تولى عدد من أمراء بني اميه حيث كان عتاب بن أسيد الأموي أول من ولاه الرسول صلى الله عليه وسلم على مكة ثم تولاها بعد ذالك عبد الله بن خالد بن أسيد في خلافة عثمان بن عفان ثم تولاها مره أخرى سنة 44هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان، ثم تولى الإمارة على مكة ابنة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد في خلافة عبد الملك بن مروان بن الحكم وأيضا تولاها في ولاية سليمان بن عبد الملك بن مروان وكذالك في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذالك في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان وبعد نهاية الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية حيث دأب الخليفة على تعيين أفراد من البيت العباسي الهاشمي ،أمراء على مكة والمدينة وبعد ضعف الخلافة ومنذ بداية القرن الرابع الهجري حكم الحجاز الأشراف الهواشم الحسنيين، ومن بعدهم أبناء عمومتهم من الأشراف القتادية والذي ظل حكمهم عليها حتى قيام دولة آل سعود، ومن العوائل التي حكمتها آل زيد وآلبركاتية والعبادلة وذوي سرور, وقد كانت إمارات الحسنيين غير مستقلة وتابعة إلى الخلافة الإسلامية العباسية أحيانا وإلى الدولة العبيدية وعندما انتقلت الخلافة العباسية إلى مصر في عهد المماليك استمر أمراء مكة الحسنيين يدينون بالولاء للخليفة العباسي بمصر حتى انتهت الخلافة العباسية الثانية بالقاهرة عام 923هـ بعد دخول العثمانيين وانتقل ولاء الأمراء الحسنيين إلى الدولة العثمانية حتى عهد الشريف الحسين بن علي الذي استقل بالحجاز لفترة بسيطة.
النشاط الاقتصادي
ويحتفظ الحجاز بثقافة مدنية رفيعة، تنعكس في مظاهر الحياة الاجتماعية الرهفة، والأعمال الأدبية والفنية، والمعمار الحجازي الأنيق، والتعدد المذهبي والتنوع الثقافي. وبالغناء، واللباس التقليدي لأهل الحجاز، هو العمامة الغبانة أو الألفي والغترة البيضاء، والثوب الأبيض والحزام البقشة والدقلة والمصنف اليماني أو الحلبي.
اشتغل أغلب أهالي المنطقة تاريخياً في أعمال اقتصادية، كالمطوفين والزمازمة والتجار والحرفيين وأصحاب الخدمات بمكة، والأدلاء والتجار والحرفيين بالمدينة، والبيوت التجارية والوكلاء والصياديين والحرفيين وأصحاب الخدمات بجدة، كما ازدهرت البادية بالأعمال الإنتاجية الزراعية والحيوانية
أعلام الحجاز
ومن أعلام الحجاز في القرن الماضي: الشريف محمد حسن بن أحمد العباس مؤذن الحرم المكي من قدماء السادة العباسيين ذرية العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، أحد أعلام السادة آل العباس المكيين,محمد علي رضا زينل، التاجر النهضوي ومؤسس التعليم النظامي بالجزيرة العربية عبر سلسلة مدارس الفلاح التي أسسها في جدة ومكة، ومن ثم افتتح فروعاً لها في حضرموت ودبي وبومباي والبحرين، ومحمد سرور الصبان أحد زعامات النخب الوطنية في الحجاز ورجل الدولة القوي ووزير المالية ورائد العمل المؤسسي المدني وأول ناشر بالجزيرة العربية، ومحمد حسن عواد أحد مؤسسي النهضة الفكرية بالحجاز منذ عام 1926م، وحمزة شحاتة رائد الأدب الحداثي ورصيف العواد وفيلسوف الجزيرة العربية الأوحد، ومنهم محمد طاهر الدباغ أول وزير للمعارف بعد الوحدة بين الحجاز ونجد، وأمين عام الحزب الحجازي الوطني ومهندس عودة النخبة الحجازية من المهجر للعمل في بناء الدولة السعودية، ومؤسس مدرسة تحضير البعثات (أول مدرسة ثانوية في تاريخ السعودية أسست على النظام العصري الحديث)، والرجل الذي نشر التعليم النظامي في جميع أطراف المملكة بعد الوحدة، والشيخ ماجد الكردي الرجل المعرفي ورائد حركة النشر والطباعة الأهلية في مكة، ومحسون جلال، أستاذ الإدارة والاقتصاد والمصرفي الرائد والرجل الذي أحدث ثورة في المفاهيم الإدارية والاقتصادية والمصرفية بالدولة السعودية الحديثة، وعبد الله عريف رئيس تحرير جريدة -البلاد السعوديه الأديب والإداري والذي أحدث ثورة في مفهوم الإدارة المحلية فلا تكاد تذكر أمانة العاصمة المقدسة الا ويذكر اسمه, ولسان المدنيين سعود دشيشة.
ومن علماء الحجاز البارزين في القرن الماضي: أبو تراب الظاهري ,أسعد دهّان، إبراهيم فطاني، درويش عجيمي، زكي البرزنجي, عبد الرحيم صديق، سعيد محمد يماني، محمد صالح سعيد يماني، علي سعيد يماني، عيسى رواس، عبد الله اللحجي، عبد الله دردوم، محمد ادريس كلنتن، محمد العربي التباني، ياسين الفاداني، إبراهيم النوري، أنور قاروت، وأحمد بن يوسف قستي،عبد السلام عمر داغستاني ،وعلي عيدروس البار (في الفقه الشافعي)، وجمال مالكي، حسن المشاط، علي حسين المالكي، السيد عباس المالكي، علوي عباس المالكي، عابد المالكي، محمد علي بن حسين المالكي، محمد نور سيف، محمد علوي المالكي، عبد القادر مشّاط، وعبدالوهاب أبوسليمان (في الفقه المالكي)، وأحمد القاري، إبراهيم البرّي، أحمد ناضرين، محمدإبراهيم الكتبي الحسني، أحمد هرساني، سليمان مرداد، أمين مرداد، يحيى أمان، (في الفقه الحنفي)، ومحمد بن مانع (الفقه الحنبلي)، وخليفة النبهاني (في علم الفلك)، وزيني كتبي (في الحسابات والرياضيات)، وسالم شفي، وعباس المالكي,،والقاضي العالم :محمد نور الكتبي الحسني (في القضاء والأحكام)ومنهم؛ محمد سعيد سنبل القرشي وابنه طاهر سنبل، محمد فودة، خليل طيبه, عبد القادر مصطفى طيبه, محمد خليل عبد القادر طيبه، محمد المرزوقي، محمد سرّاج، محمد حسن كتبي، أحمد أمين منصوري، أحمد أمين بيت المال، إسماعيل زيني، حسين فدعق، عمر بازرعه، صالح شطا، علي كمال، عباس بن صديق، عبد الرحمن العجيمي، عباس عبد الله حدّاوي، محمد رضوان، أبوبكر خوقير، حمزة كردي، عبد الله بن حميد، عبد الله باروم، عثمان بشناق، عبد الله الشيبي، عبد القادر مفتي، عبد الله صدقة دحلان، صادق عبد الله دحلان, عبد الحميد قُدس، أحمد الكماخي والشيخ محمد سعيد بابصيل مفتي مكه المكرمة في عهد الاشراف.
ومن قراء الحجاز الأكثر شهرة بالقرن الماضي؛ الشيخ عباس مقادمي والشيخ محمد زكي داغستاني والشيخ محمد بويان والشيخ محمد الكحيلي والشيخ عبد المعين بن إبراهيم الكردي الدعدي والشيخ جعفر جميل البرمكي والشيخ سراج قاروت.
ومن أشهر أدباء ومفكري الحجاز والمشتغلين في الفكر والابداع من الطبقة الباكرة؛ عبد الواحد الأشرم، حسن سحرة، زين العابدين الكبير، عثمان الراضي، طاهر الصباغ، حسين ميش، محمد صبحي، بكر شرف، أحمد فقيه في مكة، وإبراهيم الاسكوبي، أنور عشقي، عبد الجليل برادة في المدينة، وعثمان قاضي، عبد الله كمال، أحمد النجار في الطائف.
ومن طبقة النهضة الأدبية والعلمية بالقرن الماضي؛ أبو تراب الظاهري، عبدالمحسن الصحاف، محمد سرور الصبان، أمين مدني، محمد حسن عواد، محمد سعيد عبدالمقصود، حمزة شحاتة، حسين محمد نصيف، عمر صيرفي، مصطفى أندرقيري، عبد الحميد مرداد، عبد القادر عثمان، جميل مقادمي، عبد القدوس الأنصاري، إبراهيم خليل علاف، محمد سراج خرّاز، أحمد عبد الله الفاسي، طاهر زمخشري، حسن صيرفي، محمد علي مغربي، عبد الوهاب آشي، عبيد مدني، الطيب الساسي، ماجد أسعد الحسيني، محمد نور جوهري، حسن الصبّان، أحمد عبد الغفور عطار، محمود عارف، أحمد الغزاوي، أحمد العربي، عثمان حافظ، علي حافظ، عمر عرب، عزيز ضياء، مطلق الذيابي, محمد حسين زيدان، إبراهيم الغسّال، محمد بياري، محمد حسن فقي، ضياء رجب، أحمد جمال، أحمد قنديل، أحمد السباعي، حسين سرحان، حسين نظيف، يوسف دمنهوري، إبراهيم فلالي، حسين عرب، هاشم زواوي، محمد عمر توفيق، محمد سعيد عامودي، حسن عبد الحي قزاز، حسين سراج، عبد السلام الساسي، مصطفى زقزوق، سميرة خاشقجي زوجة الملياردير المصري محمد الفايد، عبد المجيد شبكشي، يعقوب الكتبي الحسني، وحمزة محمد بوقرى، ابراهبم مصطفى توفيق والشيخ فؤاد علي رضا والشيخ أحمد الغزاوي والشيخ عبد القادر الغزاوي، والنسابة الشهير إيهاب الكتبي، ونسابة الحجاز أنس بن يعقوب الكتبي.
الفلكلور
ومن الفلكلور الحجازي الفني، رقصة المزمار الزومال، والصهبة - (الموشح الحجازي)، المجرور، المجس، الفرعي، الحدري، الخبيتي ،البدواني ،الحرابي، الدانة والينبعاوي بالسلك (السمسمية) أو القانون (يقصد به التخت الشرقي قانون وعود وكمان...الخ) والرديح والعجل والعدني الحجازي ويماني الكف، كما عرفت البادية بألوان أخرى كشعر المحاورة. ومن رواد الفن الغنائي والموسيقى بالحجاز محمد علي السندي، حسن جاوا، فوزي محسون، عابد البلادي وطاهر كتلوج الملقب بالـ(الكتا أو الكتان)،عبد الله محمد، عمر كدرس، طارق عبد الحكيم، غازي علي، محمد أمان، عبد الرحمن مؤذن، حامد عمر، عبد العزيز شحاتة، توحة يحيى، إبراهيم خفاجي، ابتسام لطفي، صوت الأرض طلال مداح، ((محمد عبده))((عبادي الجوهر))،ومن روادالشعر والمنولوج الأستاذلطفي زيني ومن رواد الفن التشكيلي، محمد راسم من الطائف، ثم رواده المعلنين عبد الحليم رضوي، صفية بن زقر، منيرة موصلي. ثم الطبقة التالية، هشام بنجابي، فؤاد مغربل، صالح خطاب، إبراهيم عبده، محمد سيام، فريد سلامة، منصور كردي، ضياء عزيز ضياء، نبيل نجدي، طه الصبّان، مريم مشيّخ، وشادية عالم.
المهن
خياطة الخيام وتطريزها
الحدادون
العطارية
المؤذنون
ومنهم السادة آل العباس وهم أقدم الأسر العباسية بالبلد الحرام ارتقى الكثير من أبناء الأسرة سلم الأذان بالحرم المكي والمدني ومنهم السيد الشريف محمدحسن بن أحمد العباس مواليد مكة المكرمة عام 1309هـ أذن بمنارة باب العمرة وابنه السيد إبراهيم العباس وحاليا الشريف أبوقصي ماجد بن إبراهيم العباس, وقد تولى السادة آل العباس الأذان في الحرم المكي لقرون إلى جانب الخطابة والتدريس.
الفخرانية
العطرجية
الزمازمة
ومنهم السادة آل العباس ممن تولى مشيخة طائفة الزمازمة الشيخ الشريف يحيى بن الشيخ أحمد العباس شيخ طائفة الزمازمة عام 1306هـوعام 1306هـ وللسادة آل العباس مراسلات مع أمراء مكة الحسنيين حول السقاية وترتيباتها مما يدل على دورهم الفعال في السقاية كونهم من ذرية العباس بن عبدالمطلب ومن هذه المراسلات رسالة الشريف محمدحسن بن أحمد العباس إلى الحسين بن علي ملك الحجاز حول إرثه من آبائه في السقاية مؤخة لعام 1342هـ وسبقتها رسالة مماثلة إلى أمير مكة من الوالد السيد محمد حسن وهو الشريف أحمد بن محمد بن أمين العباس.
المطوفون
الوكلاء
الأدلاء
الخياطون
السماكر
الحلوانية
النحاسون
الدباغون
القطانون
البصاصون
المجلدون
الخرازون
الدعوجية
العشرية
القصاصون
الدهانون
القمقمجية
الجزارون
الخرازون
القبانية
الوزانون
اللبنية
الصيد
الجوهرجية
السمانون
وفي الصيد في جده فكان الشيخ حسن بن حمدان كعكي يلقب بشيخ الحواتة. وقد كان شيخ الجوهرجية في مكه الشيخ محمد حسن فارسي وشيخ الصاغة في جدة الشيخ محمد طاهر كبوها
المطبخ الحجازي
يحتوي المطبخ الحجازي اكلات كثيرة شهية مثل السليق و المبشور معصوب والمطبق والفول
قالوا عن الحجاز
وحدد الأصمعي الحجاز في كتابه جزيرة العرب: "الحجاز من تخوم صنعاء من العبلاء وتبالة إلى تخوم الشام، وإنما سمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والمدينة حجازية والطائف حجازية". وقال في موضع آخر: الحجاز اثنتا عشرة دارًا: المدينة وخيبر ومذك وذو المروة ودار بلي ودار أشجع ودار مزينة ودار جهينة ونفر من هوازن وجُلُّ سليم وجُلُّ هلال وظهر حرة ليلى وممايلي الشام شغب وبدا.
وقد أكثر شعراء العرب من ذكر الحجاز ومما قيل فيه قول بعض الأعراب:
تطاول ليلى بالعراق ولم يكن **** علي بأكناف الحجاز يطول
فهل لي إلى أرض الحجاز ومن به **** بعاقبة قبل الفوات سبيل
إذا لم يكن بيني وبينك مرسل فريح الصبا مني إليك رسول
وقال مالك بن فهم الدوسي ملك عمان عندما هاجر من أرض السراة متوجها إلى عمان :
ستغنيك عن أرض الحجاز مشارب **** رحاب النواحي واضحات المسالك
وقال آخر:
سرى البرق من أرض الحجاز فشاقني وكل حجازي له البرق شائق
فواكبدي مما ألاقي من الهوى إذا حنَّ إلفٌ أو تألق بارق
وقال آخر:
كفى حزنًا أني ببغداد نازل*** وقلبي بأكناف الحجاز رهين
إذا عنَّ ذكر للحجاز استفزني ***** إلى من بأكناف الحجاز حنين
فوالله ما فارقتهم قاليا لهم ***** ولكن ما يُقضى فسوف يكون
وقال الأشجع بن عمرو السلمي:
بأكناف الحجاز هوى دفين **** يؤرقني إذا هدت العيون
أحن إلى الحجاز وساكنيه **** حنين الإلف فارقه القرين
وقال لبيد:
مُرِّيَّةٌ حلت بفيد وجاورت **** أرض الحجاز فأين منك مرامها؟
